藍色情懷

堅忍沉著、樂觀迎向成功
文/戴晨志

  眾人皆走﹐我獨睡﹗

   *沒有人因「懶惰、貪睡、懈怠」而成功

    「死亡」所指為何?
    是指「腦部」停止活動的時刻?
    還是指「心臟」停止跳動的時刻?
    假如「死亡」是指「腦部停止活動」，
    那我不得不宣布──
    我們班上同學，很多人現在都已經死亡了｜


  一天清晨七時，南部有一居民驚嚇地跑到分駐所向警察報案﹐指出路旁有一具「軍
人屍體」﹔警員聞訊趕緊前往處理，但是在翻動這具「軍人屍體」時，這「屍體」突然
悠悠醒來，並迷迷糊糊地問：「這裡是哪裡?我怎麼會在這裡?」

  原來，一個迷糊的洪姓二等兵，隨著部隊長途行軍，但因天氣酷熱，士兵十分疲憊
，所以黃昏時，部隊就在路旁休息。而洪姓阿兵哥也不知不覺地睡著了﹗可是因他睡得
太沉了，所以當部隊休息完繼續行軍前進時，他都不知道﹔而在所有阿兵哥都走光時，
他還一個人靠著兩個背包和一箱通訊器材，繼續昏睡﹗

  這阿兵哥到底睡得多熟呢?您可以想像，在大馬路邊，大小車輛不斷地呼嘯而過，
但是他都「不為所動」、「處變不驚」，一直睡到「東方大白」，被路人發現報警，才
惺松地醒來。當時，他一時之間真不知自己身在何處?

  古人說：「眾人皆睡，我獨醒」，可是這個洪姓阿兵哥卻是「眾人皆走，我獨睡」
，可愛吧﹗

*****

  曾聽過一則故事──

  以前，有一個愛睡覺的主人，邀請了另一個也喜歡睡覺的朋友，到家裡來做客。當
這個朋友到了主人家裡時，發現主人還在樓上忙，所以就在客廳的椅子上打盹，不久，
也就呼呼大睡起來。

  當主人下樓，看見客人在椅子上睡著，就不忍心驚動他，也坐在客人對面椅子，小
睡一番。過了一會兒，客人醒了過來，看到主人也坐著睡覺，亦不好意思打擾他，所以
繼續「再睡一下」。

  不久，主人從椅上醒來，看見客人還在睡﹔心想，客人一定很累，不要叫醒他，自
己也就「再睡一下」。

  好一陣子後，客人醒了，看「天色已暗」，而主人也還在睡，於是客人不願驚擾主
人，就小聲細步地潛出主人家;而當主人醒來，看見客人已經離去，就回臥房，繼續進
入甜蜜的夢鄉了﹗

*****

  有時候，人喜歡偷懶，喜歡迷糊地昏睡、大睡、沉睡，睡到「天色已暗」，甚至又
睡到「東方大白」，卻不知自己「身在何方」，不知道自己在做什麼?所以，有些人常
虛度光陰、蹺蛇青春，使自己成為行尸走肉、沒有目標的人。

  不知道大學生是否都有相同的一些經驗──

  第一學年──新鮮人，發奮圖強，六點半起床，梳洗完畢，穿好衣服、吃完早點，
從容不迫地到教室，上八點十分的第一堂課﹔挑個仔位子坐下，等待老師來上課。

  第二學年──八點起床，漱口刷牙完畢，沒時間吃早餐，怕老師點名，匆忙趕在八
點半前衝到教室。

  第三學年──九點起床，帶著「牙刷牙膏」趕到學校，至少得在九點半第二堂課時
抵達教室，同老師隨便編個理由，說「摩托車壞了」，「路上塞車」……

  第四學年──十點醒來，從被窩裡伸出腳趾頭，探試溫度﹔哎呀，太冷了﹗這種天
氣不用上學﹗腳趾縮回，蓋上棉被，「繼續睡覺」﹗

  再醒來時，一看，十一點半了，「吃飯時間」到了，先去吃午餐再說吧﹗

  哈﹗好像我們都是這樣渡過大學生涯的﹗

*****

  心理學家佛洛依德(Sigmund Freud)指出，人天生就有「追求快樂」和「滿足慾
望」的本能，這就是所謂的「本我」(id)。所以，在「唯樂原則」(pleasure principle
)的支配下，人們經常追求「立即的快樂、享受和滿足」，例如：吃好吃的東西、愛漂
亮、好逸惡勞、少做多睡……

  然而，人們在受到道德規範、風俗習慣、法律與文化教育的薰陶之後，「道德原則
」(moraly principle)就告訴我們，人必須要努力工作、不能好吃懶做、不能天天睡
得「像一隻豬」;要發奮圖強、追求理想……，這就是「超我」(Superego)的表現。

*****

  所以，「懶」，是人類的最大敵人，也是我們心中的「本我」，總是希望自己輕輕
鬆鬆，不必付出太多，找工作也要「事少、錢多、離家近」﹔然而，天下事很少能「不
勞而獲」，而是必須利用我們心中的「超我」，來克服心中「懶」的惰性，且不斷地努
力、不斷地「創造機會」。

  以前在學校唸書時，一個教授就告誡我們：「各位同學，年輕是人生最大的本錢，
大家一定要把握時光，趁年輕時多專心唸書，不要像我一樣，大學時代好玩、談戀愛，
﹃由你玩四年﹄，搞到現在才覺得﹃書到用時方恨少﹄，真是後悔莫及啊﹗」

  可是，後來「哲學概論」的教授又語重心長地告誡大家：「同學們，年輕是最寶貴
的，青春一去不再來啊﹗所以，﹃能玩就儘量玩﹄，﹃能跳舞就儘量跳﹄，不要一天到
晚像書呆子一樣﹃死讀書﹄，讀到最後，不懂得享受人生﹗像我，到現在，想玩也來不
及，人老了﹗」

  下課後，同學們就相互討論，到底兩位教授誰講得比較正確、有道理?一位同學搶
著說：

  「不玩，只能當教授﹔努力玩，也是當教授﹗我看，那麼我們就﹃能玩儘量玩﹄吧
﹗反正最後都是當教授，薪水都差不多﹗」

  哈﹗你認為呢?


  《靜心一得》

  一位醫學院教授在下午第一堂課上課，所以有不少學生打瞌睡。

  這位教授看到「昏昏欲睡」的學生，心裡很不高興地說：

  「死亡的定義，一直受到爭議;死亡到底是指﹃腦部﹄停止活動的時刻?還是﹃心
臟﹄停止跳動的時刻﹖這兩種說法，似乎是見仁見智。假如死亡是指﹃腦部停止活動﹄
，那麼，我不得不宣布──我們這一班同學，有很多人現在都已經死亡了﹗」

  聽到這則故事，我不禁自問:「我會不會也已經死亡了?」

*****

  「懈怠」、「懶惰」是一種慢性自殺，因為這種「負面思緒」，不斷地浪費時間，
而使人的生命慢慢地枯乾、毀滅﹗

  所以，我們知道，因「廢物利用」或「撿拾垃圾」而成功、致富的人很多，但是因
「懶惰」、「貪睡」、「懈怠」而成功的人，卻沒有聽說過，因為他們本身或許就是一
種「垃圾」呀﹗



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  鳥飛於上﹐其慾在下﹐故死於綱

   *天下未有貪而不窮者

    小時候，長輩就教訓我們：
    你不能「吃一、挾二、想三、怕四」﹗
    人不能「很貪」，什麼「都要」，結果什麼「都掉」﹗
    所以，蕭伯納說：人生有兩種悲劇，一是「慾望難遂」，
    另一是「慾望得遂」﹗


  有一個大人﹐看到一小孩在路邊哭得很傷心﹐就趨前詢問，才知道原來是小孩的一
個銅錢掉入水溝不見了。這個大人為了安慰小孩，就給小孩一個銅錢﹐心想小孩應該不
會再哭了﹔不料，小孩拿了銅錢後，哭得更厲害、更大聲﹗

  此時，這大人很納悶地問小孩：「我已經給你一個銅錢，你失去的已經再得到了，
為什麼還要哭?」

  小孩哭著說：「如果我剛剛不失去那個銅錢，我現在就有兩個了，可是，我現在還
是只有一個銅錢啊﹗」


****

  另有一個精神病院，裡頭住有許多精神病患者。一天，該院院長對其中一病患說：
「你已經住院三年了，現在可以出院了﹗」

  「為什麼?」病患問。

  「因為根據我們幾個月來的調查，發現你目前的病情有﹃非常顯著的進步﹄，你已
經會撒謊、也會偷東西、又會惡作劇欺負別人、嘲笑別人，證明你越來越像﹃正常人﹄
，所以你可以出院了﹗」院長表情正經地說。

  「報告院長﹗」精神病患說：「可不可以讓我多住幾天再出院?」

  「為什麼?」院長問。

  「因為現在是月底了，等到下個月初，我領到了零用錢之後再走，好嗎?」

  院長一聽，很生氣地說：「對了，我忘了說你也很﹃貪心﹄，你趕快給我滾吧﹗」

*****

  印度文豪泰戈爾說：「鳥的翅膀上若繫著黃金，就永遠不能再於天上翱翔了﹗」

  的確，人們貪得無饜的「貪念」，會使人迷失本性，也會腐蝕人心﹔所以古人曾說
﹕「貪念是萬惡之首﹗」

  其實，「慾望」是人類進步的原動力，它鞭策我們不斷地向前努力﹔然而，「永不
知足的慾望」，或「過度的貪念」，卻使人的內心長出「毒瘤」，也使自己的心靈變得
「骯髒」和「污濁」。

*****
    
  有一個農人，自己做了一個簡單的「捕野雞器」﹔那是一公尺見方的木板箱子
，入口處的木板用木棍撐起，棍上繫著一條繩子，野雞如果走進去、繩子一拉，野雞就
會被關在裡面。

  農人把這個「捕野雞器」隱藏在樹林草叢裡，箱子裡外都撒了許多稻米，以招引野
雞走入箱子。

  一天，這農人在樹林中守候不久，竟然來了「十隻野雞」，其中的九隻，都走進木
箱子裡，他看了真是高興。

  「不急，不急，另外一隻遲早也會走進箱子裡﹗」農人心裡想著。

  農人等呀等，但是，那第十隻的野雞就偏不走進去，反而是箱子裡的兩隻野雞走了
出來。農人後悔不已﹐心想，他剛才如果「知足」就好了﹗

  後來，農人自忖：只要那走出來約兩隻野雞中，有一隻再走回木箱子，他就要「拉
繩子」了﹗可是，偏偏又有四隻野雞吃飽了，慢慢走出來，裡面只剩下三隻了。

  這農人很是懊惱，怎麼辦?再等一下吧﹗總會有兩三隻再回去的﹗因為箱子裡還有
許多稻米呀﹗

  就在此時，又有兩隻野雞走了出來。哎呀，糟糕，木箱子裡面只剩下一隻啊﹗
要不要拉繩子?要?不要?

  正當農人猶豫不決、拿不定主意時，最後一隻野雞也咯咯叫地跳了出來。十隻野雞
全部都走了﹗就這樣，原本「九隻囊中野雞」，最後變成「一無所獲」。

  所以，古人也警惕吾人：「天下未有貪而不窮者」。


 《靜心一得》

  小時候，就聽長輩教訓我們說：「你不能﹃吃一、挾二、想三、怕四﹄﹗」這是什
麼意思呢﹗就是嘴巴吃著一塊肉，筷子也挾著第二塊肉，心裡又想著盤中的第三塊肉，
同時又怕第四塊肉被別人挾走﹗

  的確，有時候人「很貪」，貪到想把什麼都「弄到手」，但是，結果卻是什麼都「
失掉了上﹗

  所以，古人說:「鳥飛於上，其慾在下，故死於網﹗
                 魚潛在下，其慾在上，故死於鉤。」

  而蕭伯納也說:「人生有兩種悲劇，一是﹃慾望難遂﹄，另一是﹃慾念得遂﹄﹗」

  「貪姿」是一種「負面情緒」，它把人的心越套越緊，也把理智矇蔽，使人忘記自
己原來心室的「富有」，最後反而變成心理上的「貧窮」。因此，「EQ高手」必須養
成「自律」的習性，並且「戒之在貪」﹗

*****

  美國紐約警方在一九九七年元月，曾發函給二十七百七十名逃犯，通知他們可憑「
通知單」領到六千美元﹔信函上印的頭銜是「紐約州無主財產處理組」。警方還特別設
立一個「假辦公室」，並安排假秘書、顧客與接待員，充充場面。

  結果，這項「瓷中捉鯊」的行動，竟有兩百六十一名逃犯以為「天降橫財」而自投
羅網﹗只是自動送上門的逃犯，多半是雞鳴狗盜的小角色。其中一人，竟遠從四千公里
外的新墨西哥州，興沖沖地趕回紐約市，結果當然是「發財夢碎、直接入獄」。



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  斧頭雖小﹐終能伐倒堅硬橡木

   *堅忍毅力﹐必能動搖山嶺

    「全壘打王」王貞治，
    在遇打擊失常、比賽失利後，
    繼續拿起球棒，以「金雞獨立」之姿，
    在屋子裡不斷地模擬揮棒，
    練習到把塌榻米「踩裂」，
    而雙腳陷入塌榻米之中。


  以前，俄羅斯有一個世界知名的綱琴家兼作曲家，名叫魯賓斯坦﹔雖然他很有名氣
，但平常卻有個壞習慣，就是喜歡「賴床」，每天總是不願意早起。

  據說，為了改變魯賓斯坦的「壞習慣」，他的太太絞盡腦汁，但仍然很難使他早點
起床。後來，魯賓斯坦的太太終於想到一個方法──

  正當魯賓斯坦「賴床」不起時，他太太就坐到綱琴旁邊，大聲地彈起樂曲來﹔但是
，曲子只彈奏了一半，就不再彈下去了。此時，魯賓斯坦在半睡半醒時，聽到樂曲「只
彈一半」，心裡就覺得很「不舒服」，於是便立刻下床、跑到鋼琴那兒，繼續把「後半
段」的樂曲彈奏完。

  而這個時候，魯賓斯坦太太就趕快地把她先生的棉被「拿走」，不讓他繼續睡覺。

*****

  有些人對其一件事有興趣，甚至是「著迷」，所以會不眠不休地為它付出，使它達
到盡善盡美的地步，同時，也不容許它有太多的瑕疵。這種「執著」、「無怨無悔」的
態度，的確是令人感動，也是自我成長與社會進步的動力。

  劇作家王爾德曾在牛津參加一次考試，題目是把一篇希臘文的「古代愛情故事」﹐
翻譯成為英文。

  王爾德的希臘文程度不錯，很快地，就譯為了兩頁﹔考試人員看他翻譯得極為流暢
、正確，就說「夠了、夠了、可以了﹗」可是，王爾德仍然不停地繼續往下翻譯。

  最後，考試人員只好強迫他停筆，不要再寫了。

  可是王爾德央求考試人員說：

  「不要叫我停下來好不好，我很想要知道故事的結局是什麼?」

******
    
  王爾德如此專心、投入的精神，真是所謂的「欲罷不能」﹗咱們一般人經常就是缺
乏這種全心全意、一股腦投入的「傻呼呼」學習態度。

  當大發明家愛迪生在實驗室研製白熱電燈泡時，他嚐試了一千二百次各種不同的原
料，但是卻都告失敗。

  有人諷刺、譏笑他，只為了一件小事，竟然就要浪費時間，「失敗」一千二百次。

  可是，愛迪生說：「我不知道你為什麼要把它看成﹃失敗﹄呢?我已經知道一千二
百種﹃做不出電燈泡的方法﹄啊﹗」

*****

  心理學家指出，每個人在處理事情時，都會流露出不同的性格。例如：「內控型」
(internal Control(的人認為，未來的命運「操之在我」，所以生活態度非常「積極」
、而且努力不懈﹔遇有挫折，仍不願低頭認輸，因為「天下事在乎於人為，絕不可因一
時之波瀾，遂自毀其壯志」。

  但是，「外控型」(external Control)的人就比較「消極」、比較「宿命論」，認
為一個人的命運是「老天所註定」，再努力也沒有什麼用，反正「該你的就是你的，強
求也沒用」、「是福不是禍、是禍躲不過」﹗

  而魯賓斯坦、王爾德、愛迪生等人，即屬於「內控型」的人，他們的執著、全心投
入，即使再多次的失敗也不算什麼。

  曾經聽人家說過，一生中如果只是「傻呼呼」地專心做一件事、一項職業，一定會
成功﹗是的，專心一致、全心投入的人，雖然表面上看來有點「傻」，似乎不是那麼多
採多姿、八面玲瓏，但卻是成功的保證。

  不曉得大家可知，「傻」為什麼會和「瓜」扯在一起呢?為什麼說「傻人」是「傻
瓜」呢?歷史學家顧韻剛曾考證，「傻瓜」這個詞，和古代的「瓜族」有關。

  瓜州在今秦嶺一帶，凡聚居那裡的人，皆稱之為「瓜子族」。瓜子族的人有個特性
，即老實、勤快﹔若受人僱用，從早工作到晚上，全心全意、專心投入，絕不偷懶。

  當時，有些投機取巧的人，把勤勞、不偷閒的人說成「傻」，再加上他們是「瓜子
族」，所以，以後就稱他們為「傻瓜」。

  可是「投機取巧的聰明人」一定會成功嗎?不一定﹗反而是「傻里傻氣」、「專一
投注」於自己理想、不斷努力耕耘的「傻瓜」，才更有成功的希望呢﹗

*****

  一位二流的男高音歌手，在義大利米蘭的一家歌劇院裡唱歌，當他在獨唱完拿手的
抒情歌曲「歸來吧，蘇蓮多」之後，聽見有人大聲喊道﹕「再來一次﹗」

  這男歌手聽了，驚喜萬分，馬上再唱了一遍。

  唱畢後，依然有人再喊叫：「再唱一次﹗」

  男歌手看到有人如此地欣賞他，真是滿懷欣喜，又把牠的拿手歌曲再唱了兩遍。

  後來，樓上后座那邊，傳來了吼叫聲：「唱呀﹗再繼續唱﹗一直唱下去，唱到你﹃
不再出錯﹄為止﹗」


 《靜心一得》

  是的，人必須一次、兩次、五次、十次、百次……不斷地練習、再練習，專心一致
地練習，直到「不再出錯為止」，否則，怎能出人頭地、頂天立地?

  古人說:「勤勉能補手腳之不足，堅忍毅力則可動搖山嶽。」

  唯有「努力不懈」、「鍥而不捨」、「專心投入」的人，才能獲得成功的「喜悅和
冠冕」。

  倘若一味地灰心、消沈、畏縮、悲觀、懶惰、怨天尤人……，則是一種「不良的情
緒習慣」，將影響自身的心情、人際關係和工作表現。

*****
    
  舉世聞名的旅日棒球「全壘打王」王貞治，在遇到打擊失常、比賽失利時，內心也
常會有「挫敗感」﹔然而，他不是一直咒罵對方投手太爛，或一直懊惱不已，而是繼續
拿起球棒，在屋子裡以「金雞獨立」的姿勢，不斷地模擬揮棒。聽說，王貞治練習到把
榻榻米「踩裂」、而雙腳陷入榻榻米之中。

  莎士比亞說:「斧頭雖小，但多次砍劈，給能將一棟最堅硬的橡樹伐倒。」

  是的，困難險阻愈大，克服之後的光榮也愈大﹔

  老練的舵手，需航行過「狂風暴雨」，才能獲得「榮耀與喝采」啊﹗