藍色情懷

要瞭解語言的真正意思

「刻舟求劍」，一個人在船上走，船走的時候他的劍，不小心掉下去了，他要在掉下去的船的這一段，做個記號，然後繼續這船走了。為什麼呢？將來他從這個記號 下去，找這個劍。今天我們都認為這是一個笑話，一個笨蛋。為什麼呢？因為不可能在那個地方找到你的劍，水是流動的，船是走的，可是他本人認為那個角度才是 他落劍的地方，去找他劍的一個線索，他的意思，他的動機，他的解釋，跟我們不一樣。

大家看我所收集到的一張漫畫，這是以前美國雜誌上一張漫畫，在美國這法庭大家看，這是陪審團美國有陪審團，這邊是法官，這邊陪審團，一個女孩子她被強姦 了，她當時坐在那裡，就是證人，人家問她，她畫個地圖看看，就問她問題是說，你在什麼地方被強姦的？這個女孩子把裙子一撩，用手指著她三角褲的中間這一 段，內褲中間這一段，她說我是在這，這個地方被強姦的。好不好玩？人家問她是什麼地方？她說是在這個地方。她有沒有錯呢？她沒有錯，就她的定義跟你的定義 不一樣。

人間有很多規則，陳水扁做臺北市市長的時候，有一次他約來所有的臺北市的警察局局長，然後他就對電視畫面說，看到我們警察局長都來了，歹徒壞蛋你給我注 意，我們的局長都來了，警察都出來了，我們傾巢而出，傾巢而出來打擊歹徒。這變成個笑話，因為「傾巢而出」不能夠用在這種正經八百的治安人員身上。最近前 兩天陳水扁又來了，幹什麼呢？他談到了個成語，用個罄竹難書他為什麼呢，他就是說這個鬧出笑話來，他用成語用錯了，罄竹難書是指在中國歷史上，都是指這種 做了壞事，寫也寫不完叫「罄竹難書」，陳水扁用來指這些，自願的服務人員，這是一群好人，好人做一些事情做的很多好事，你怎麼說這些好事罄竹難書呢？陳水 扁的"教育部長"，他解釋說，他說代表了很多事情寫不完，叫罄竹難書，陳水扁的"教育部長"，公然的來替陳水扁來解釋，這就是告訴大家，罄竹難書的解釋， 不能做正面的解釋，因為它是個負面的意思。「傾巢而出」它也是負面的意思，不能做正面的解釋，表面上看很多字眼，它沒有正面負面的，可是你用它的時候，它 就有負面的意思和正面的意思，你必須要搞清楚。說這個女人「徐娘半老」，「徐娘半老」這個意思，不是正面的就是負面的，為什麼呢？他即使說你風韻猶存，可 是這話裡面有負面的意思，有挖苦的意思有諷刺的意思，不是嗎？如果你這個背景搞不清楚，對不起，你不要用這個成語，你不用「傾巢而出」，也不要用「罄竹難 書」，因為你用了這些成語以後呢，你必須對它的涵義負責，我講這個故事就告訴大家，它的意思是什麼我們要搞清楚。就孟子講，說我知言，什麼叫知言呢，就是 你真正的意思，我能夠準確的知道真正的意思。

我所說這些事情告訴大家，由於時代的不同，我們對語言的瞭解，對事情真相的瞭解，比古代的人細膩的多了。可是當我用這些語言的時候，如果我們沒有重新訂好 一個規則，尤其用個典故的時候，我們必須遵守它原來的解釋。我們必須承認現代的科技，使我們對事實的瞭解，已經超過古人的瞭解，古人看不到的現象，我們可 以看到。我舉個例子大家看，大家看這個畫面，這就是在現代攝影的技術底下，一滴牛奶掉到桌子上面，這一滴牛奶的反應。可是我們眼睛，絕對看不到這種反應， 只有從現代的這種攝影機裡面，我們才可以看到一滴牛奶可以有這種反應，就是說古人所看不到的，現在我們可以看到。再看打網球拍的時候，大家看，由於慢動作 連鎖動作，我們看可以看出來，一個網球拍子，有經過這麼多的分解動作，看到沒有？可是現在我們肉眼，絕對看不到這種效果，這麼多手，千手千眼一樣這麼多 手，可以看每一個慢動作，這個時候我們才知道。我們對事實的瞭解，由於現代科技的進步，使我們能夠看得更清楚，就好像當年伽利略他們，搞出來望遠鏡那時 候，看到的人說這是魔鬼的鏡頭，因為不可思議，當年的人看到望遠鏡裡面，這個畫面的時候，雖然當時的這個科技，是這麼樣單薄可是那麼簡陋，可是究竟在這種 鏡頭裡面，看到了我們肉眼所看不到的東西，我們當時所不能理解的東西。可是由於科技的原因，使我們看到了這種新的世界。現在空中照相也是，我們過去在北 京，看到這些紫禁城，看到這些皇宮這個軸線，一直到午門這個軸線中軸線，我們只能夠從平面去量它，去感覺它，現在空中照相一照的時候，我們才看到，原來真 的是這麼清清楚楚，一眼就看到了。

我拉拉雜雜講這些事實，告訴大家，我們有新的方法，來瞭解這個物理現象，瞭解這個世界，或者瞭解一個北京城，可是當我們用語言，來表達的時候，我們必須要 很準確的掌握這些語言的真正意思。這個語言是你當事人所指的語言，跟我們一般約定俗成謂之宜，荀子上所說的這個規則，而出來的語言有沒有一致，我們要清清 楚楚的搞清，那至於當事人自己捏造典故，捏造成語鬧笑話，像臺灣的陳水扁，所說的「傾巢而出」，所說的「罄竹難書」，那是另外的國文程度的問題，那跟語言 的表達嚴格說起來，沒有關係。語言的表達要遵守它的規則，約定俗成的規則，可是當有大師級的人出現的時候，他能夠把語言的運用，能夠出神入化的時候，這個 時候我們也可以接受，因為他創造了新的語言，和新的辭彙，這時候我們也可以接受，那種大師是什麼人，我想我們可以看到一些，從中國古代的這些大師裡面，直 到今天從他們的文章裡面，我們多少可以看出來那種推陳出新的痕跡，這時候我們才真正的做到了孟子所說的知言，我瞭解你真的意思。