藍色情懷

李敖有話說 不能向美國買武器

我們生下來會面對很多的大前題，有些大前題是持之有故，言之成理的，有些大前題是可疑的。每一個時代都有，每一個時代的大前題，對我們中國人說起來，源遠 流長的一個大前題，就是忠和孝的問題。中國的大前題告訴我們，我們要忠君要孝順父母，所以忠孝兩個字，在中國傳統思想裡面，佔了最高的地位，而人民所接受 的大前提，就是忠孝兩全。可是時代轉變的時候，客觀情況發生出來的時候，忠孝不能兩全怎麼辦，能忠就不能孝，能孝就不能忠，怎麼辦啊？大前題又出現了，叫 做忠孝不能兩全的時候啊，怎麼辦呢，叫做移孝作忠。這個孝可以轉移，可以搬家，搬到哪裡去呢，搬到忠上面去。換句話說啊，你對爸爸媽媽這個孝順啊，可以告 一段落或者終止，可是這一個在忠孝兩個，不能兩全的時候，你要以忠做第一優先，要效忠皇上第一優先。大家看中國孝經裡面的話，看到沒有，可以移於君看到沒 有，什麼移於君呢，孝可以移於君以孝事君則忠，看到沒有？以孝的態度，來對待皇帝就叫做忠，然後求忠臣出孝子之門，他是孝子他可能就是忠臣，那孝子怎麼忠 臣呢，我要保護我爸爸我要救我媽媽，錯了，孝可以轉成忠，你對皇帝來就等於，對你爸爸對你媽媽，給你弄個圈套一轉移，你就跟著這個圈套走了，移孝作忠。

我爸爸死了按照中國規矩，要守三年之喪，就是，我要三年穿孝，三年吃素，三年不能夠行房。這是媽媽又死了又三年六年，移孝作忠事實上不是三年，是二十七個 月，這裡面有折扣的。皇帝說我等著你們來幫助政府啊，那他說我孝子，我爸爸媽媽死了，我總要守喪三年，六年，要守靈啊，要守在墳旁邊啊，皇帝又給你一個大 前題，叫什麼呢？叫做奪情，你對爸爸的感情，父子之情，對媽媽有母子之情，這個情可以被我皇帝把它奪走。奪走以後你不要守喪了，你不要在墳旁邊了，你不要 不行房了，你也不要這個哭哭啼啼了，你也不要吃素了，你回到給我政府來服務。奪情這個情被我皇帝奪走了，所以宋朝的岳飛，媽媽死了，皇帝說奪情，你給我回 來。明朝的張居正爸爸死了，皇帝說奪情把我移回來，看到沒有？大前題又出現了，所以皇帝要你移孝作忠，作忠的時候喪事不要辦三年了，你給我痛快儘快結束， 所以又可以移孝作忠，把它移回來。那這時候發生衝突怎麼得了，父子之間有衝突的時候怎麼辦，又來了大義滅親，為什麼大義滅親呢？大義是符合國家的標準，對 皇上的標準，親是親情的標準，這個低那個高，所以大義可以滅親，看到沒有？那中國又來了，說是，按照中國標準，曾子臨死的時候，曾子是談孝最有名的啊，他 說看看我的手，好好的五個指頭能動的，看看我的腳，伸出腳來，臭腳丫子，看好好好的，為什麼？身體髮膚，我的身體，手好好的，腳好好的，頭髮好好的沒有 禿，皮膚你掐我，我會疼的，身體髮膚受之父母不敢毀傷，我的身體髮膚，頭髮，皮膚，胳臂，手腳都是我爸爸，我媽媽給我的啊。我死的時候清點一下都在，手能 動，腳能動，頭髮都在，不敢毀傷，我不敢把它們破壞，所以我要大家看好啊，我對得起我爸爸，對得起我媽媽，不敢毀傷原封的。

今天臺灣我們中國遭遇到一個前題，什麼前題呢？就是臺灣發生了一個前題，就是美國人說，你臺灣要保護你喔，所以你要向我買武器喔，你要有決心保護臺灣，要 向我美國買武器，臺灣人糊裡糊塗的就說，我們要保護我們臺灣，為了國防，我們要保護，要向美國買武器，注意啊，就大前題在這裡推論，因為要保護臺灣，所以 要買武器，現在我李敖出現了，說，這個是個丐詞魔術，臺灣為什麼要保護它呢？因為它有敵人，敵人在哪裡說，對岸是敵人，共產黨是敵人，我李敖就出來，共產 黨是敵人嗎？你想想看，他怎麼是敵人呢？他說臺灣是中華人民共和國的一部份，那不是敵人嗎？可是我李敖說，按照你現在的「中華民國憲法」，大陸也是「中華 民國」的一部份，它的土地是你的一部分，你可以這樣說，並且在你的「憲法」裡面，為什麼他不能說，你是他的一部份，也在他的憲法裡呢，那麼緊張幹什麼？你 也這樣說人家嘛，所以說很有趣的一點，而美國為什麼要賣武器給臺灣呢？現在臺灣整個的，要求大家通過來買，可是這個演繹是錯的，因為那大前題不成立，為什 麼我要買，現在查出來你說我有敵人，我說他不是我的敵人，你說為了保護臺灣，可是根據臺灣關係法，說得是要保護你美國，保護你美國的政治的，安全的，經濟 的三個利益，沒有說保護臺灣，大家懂我意思嗎？就是說當大前題不成立的時候，下面這些推論都是不成立的。