藍色情懷

賤種皇民日奴李登輝

這是一個困在歷史裡的結。不少人深陷其中難以自拔，甚至困擾著、影響著台灣的命運。

這 個結，簡單來說，可以說是台灣人對日本的愛恨情仇。或許，台灣以外地區的人們會覺得奇怪，日本將台灣當成殖民地佔據了五十年，台灣人恨它都來不及了，怎麼 會有愛呢？但問題正在於它佔據了台灣有半世紀之久，想想看，這麼長的時間裡，可以有好幾代的人出生，而這些人出生後受的是日本教育、聽的是日本領導者的 話，在日本所謂「皇民化」的制度下，很容易把自己當成了日本人。

很 明顯的一個例子，就是台灣前任領導人李登輝。最近台灣有一本叫《愛憎李登輝》的書出版，是由李登輝兩位老友、也是著名的經濟學家和歷史學者︰王作榮和戴國 　聯合口述完成的。新書發表那天，我到了現場，和在李登輝主政時期曾擔任監察院長的王作榮，聊起了李登輝的性格，王作榮就談到李登輝深受日本影響︰「他受日本教育，對日本人有好感，他看日文書比看中文書要快，他的母語是日本話嘛，認為什麼都是日本人最好。」

在《愛憎李登輝》書中，王作榮對李登輝主政後期，逐步將台灣"去中國化"，也就是去除台灣的"中國意識"，甚至極力與中國大陸抗衡的作法，相當不以為然。王作榮並認為這是李登輝的「日本性格」在作祟︰「中國大陸不讓他訪問美國、日本，他就偏要去偏要和對方斗，這就是他的日本武士道精神，好鬥、爭贏、想盡辦法要打倒敵人。今天打不贏，忍耐一下，下次總要贏回來。」

王作榮看不慣李登輝的「日本性格」與「去中國化」，應是他後來與李登輝漸行漸遠的主因。其實說起來，王作榮可算是李登輝早年的「恩人」。王作榮很早就是台灣著名的政論家，當年李登輝初入政府單位任職，曾被懷疑「政治成份不佳」，還是王作榮在蔣經國面前力保。

李登輝後來平步青雲，以至繼蔣經國之後成為台灣領導人，王作榮也一度位居要職，但數十年的請誼，終究因為在中國、日本這敏感的關係上有截然不同的情感與立場，因而形同決裂。

王作榮對李登輝有又愛又憎的歷程。而祖籍湖北認同中國大陸為母國的他，也與出生在日據時期的台灣，視日本為母國的李登輝，成為「憎恨」與「敬愛」日本的兩種典型。

在台灣，這兩種典型的人，近日也因《台灣論》這本書所引發的爭議，而再度形成對立。日本右翼作家小林善紀用漫畫來介紹台灣的《台灣論》，中文譯本二月初在台灣上市，半個月後即引起風波。

先是由於《台灣論》中引述了現任總統府資政許文龍等親日派人士的言論，表示日本當年並沒有強逼台灣女性去做慰安婦，這段歪曲史實的話，令台灣多年來協助慰安婦向日本討公道的婦女團體相當不滿，認為有澄清的必要，因此召開記者會訴諸輿論。

台灣輿論聲援慰安婦的同時，此事卻也被台灣政治立場完全不同的兩派團體，運用來互相攻擊。主張與中國統一的「統派」人士當眾焚燒《台灣論》，並呼籲大家拒買﹔主張台灣獨立的「獨派」人士則高喊要聲援許文龍，要大家多買《台灣論》。

事件引發人之一許文龍，是台灣著名的企業家，也是李登輝的好友，和李登輝有著近似的成長背景與日本影響。

《台灣論》挑起了台灣的仇日與親日情緒，也挑動了台灣最敏感的統、獨神經。在台灣，同時存在著跟日本打過仗、痛恨日本的，以及在日本統治時期得過好處的、親近日本的兩種族群，彼此生活在同一塊土地上，卻對日本、對中國有著近乎對立的記憶與情感。這是歷史的作弄嗎？

但儘管如此，卻也不能把台灣所有受過日本統治的台灣人，都歸為李登輝、許文龍那一類型，像在《台灣論》引發爭議時，居住在台灣山地地區的少數民族，台灣稱之為「原住民」的人士也挺身出來，指責日本統治台灣時期屠殺原住民，《台灣論》卻扭曲這段歷史，還誣指台灣原住民對日本政府有好感。

再回到《愛憎李登輝》這本書來看，在此書出版前不久不幸病逝的另一位作者戴國　，與李登輝同樣是出生在日治時期的台灣人，他甚至留日長達42年，卻始終拒絕入日本籍，也看不慣李登輝的一味親日。他的遺孀說，戴國是"知日而不媚日"、"保持了民族的尊嚴和史學家的良知"。

歷史的作弄，帶給台灣錯綜複雜的愛憎情結，而歷史學家的良知與堅持，或許可帶給世人另一種穿透歷史的反省與力量。

 慰安『奉仕』聖神境界

前總統李登輝的最親密皇民臺獨戰友﹐奇美實業董事長兼阿扁總統府資政許文龍先生不愧為日本武士男子漢﹐他終於在二月廿五日堂堂站出來召開記者會﹐堅持認為台 灣人慰安婦是被她們的父母出賣『有合理的手續』『全屬自願』『再好不過』﹐但他否認了他說過『出人頭地』。他又為日本辯護說並無日本軍方拐騙強迫之事。 『台灣論』著者小林善紀說日軍對待慰安婦十分人道﹐發給保險套及鈔票﹐慰安婦都面露笑容到軍隊去『工作』。接下來許文龍話鋒一轉卻大力抨擊起十多年前在台 灣的『軍中樂團』（營妓）是用強迫的『用抓的』﹐比日軍要殘忍得多﹐台灣人應該要先檢討『軍中樂團』的黑暗才能批判日軍慰安婦問題。
 

我們居美華僑成立『對日索賠會』『紀念南京大屠殺受難同胞會』譴責日本在二戰時對中國的殘害﹐為台灣人慰安婦申張正義﹐要求道歉賠償﹐親日哈日的『臺裔』 『臺僑』對這些活動完全不感興趣。另有一部份右派人士和大陸民運人士則轉移主題說中國人殺害的中國人比日本人殺害的中國人更多﹐要先檢討自己才能遣責日本 向日本索賠﹐這與許文龍的『理論』是一樣的﹐都是對自己嚴苛對外族寬容﹐是宗教家的出世修養﹐是聖神的崇高境界。
 

不錯﹐中國人內戰內亂內鬥﹐自相殘殺迫害﹐其死亡﹑破壞悽慘確實比外族侵略者更甚﹐如果真按照出世修養聖神境界為標準﹐則任何外國外族皆可理直氣壯的來殘害 中國人然後說﹕『你們中國人自己殺死的中國人比被我們殺死的中國人要多得多﹐還是先算清你們自己的帳平你們自己的反﹐再來遣責我們向我們索賠吧﹗』這是哪門子的邏輯﹖哪門子的道理﹖
 

許文龍引用同樣的邏輯﹐要求先檢討國民黨統治台灣時代『軍中樂團』如何脅迫婦女賣淫的罪行﹐然後才能指責日本政府對台灣人婦女拐騙『婦人挺身』『勤勞奉仕』 『皇軍慰安』的罪行﹐何況他還替日本主子塗脂摸粉說日本並沒有這種惡行﹐一切都合情合理合法﹐相形之下﹐在台灣所掀起的慰安婦爭議﹐杯葛『台灣論』漫畫書 都是在無理取鬧﹐破壞日臺親善友誼﹐是別有用心的政客行為。
 

北美世界日報報導『許文龍為了讓台灣人知道日據時代的「歷史」﹐特別鑄造了日本在臺總督後藤新平的半身塑像﹐放在公眾場合供人瞻仰。』其實後藤只是第四任台 灣總督兒玉源太郎時的台灣民政長官﹐日本統治台灣的大計幾乎都靠他的規劃﹐他有兩句名言﹕『台灣人怕死﹐愛錢﹐愛面子。』『本島人（台灣人）要忍受八十年 的不平等對待才能煉成和內地人（日本人）一樣的真皇民。』可惜日本統治台灣僅五十年﹐台灣人沒有『煉成』皇民而功虧一簣。吾友著名台灣鄉土畫家謝裡法曾為 文扼腕慨嘆﹕『就差了三十年﹗』至今謝裡法兄仍然還只是台灣人不配做日本人﹗
 

一個有良知的現代文明人應該是反對『民族意識』﹐力求世界大同與其他民族不分彼此共同來打造地球村的﹐但是人類的進化距離『地球村』還遠的很呢。面對日本極 右派軍國主義的猖狂復興﹐不但不為二戰罪行認錯道歉賠償還要竄改歷史美化侵略﹐加上李登輝﹑許文龍等等皇民奴的搖旗吶喊讚揚鼓舞﹐難道中國人真的要做『出 世聖人』把生存權拱手讓出給皇軍皇民李登輝﹑許文龍﹑謝裡法‥‥嗎﹖

羅福全：「台灣論」部分內容不恰當

【徐孝慈/台北報導】

我駐日代表羅福全昨日表示，慰安婦是由日本軍部於二次大戰期間在幕後主導，他並不同意小林善紀在台灣論中所表述的看法。他說，我方反對日本以成立基金會的方式來解決此事；我方立場係要求日本政府向台籍原慰安婦作正式道歉，並對慰安婦個人給予補償。

對於我方是否應譴責小林善紀的問題，羅福全表示，是否譴責將看政府的態度再做最後決定。至於國策顧問金美齡日前不承認她是中華民國國策顧問的發言，羅福全則說，金美齡自己應對自己言論負責，「我目前是擔任中華民國駐日本代表，這就是我的立場。」

「台灣論」近來在台灣內部引發風暴，羅福全的人像畫也出現在該書，但羅福全昨日說，他並未看過整本台灣論，他僅看過部分內容。他說，小林善紀在日本並非很有名的漫畫家，小林善紀的漫畫亦屬於言論自由範疇；但他認為，該書部分內容的確非常不恰當。

由 於羅福全昨日並未就是否譴責小林善紀做明確表態，國民黨立委林宏宗、陳學聖等人指羅福全不夠強勢、態度軟弱、曖昧不明。新黨立委馮滬祥並請羅福全唱國歌與 國旗歌，結果羅福全國歌唱對了，國旗歌唱成「山川壯麗，吾黨所宗」；馮滬祥批評羅福全對日本海軍軍歌很熟，但對中華民國的忠誠度則需要加強。

林 宏宗也態度高亢地說，日本統治台灣五十年，造成兩種人，一種是受害者，一種是受益者，羅福全和金美齡等人是受益者，可憐的慰安婦則是受害者。他質疑羅福全 是否真的站在第一線，捍衛慰安婦這些同胞；他批評羅福全不敢對小林善紀予以譴責，「當年搞台獨的骨氣到那裡去了？」林宏宗甚至語出三字經。

羅福全表示，日本在野三黨曾於去年十月三十日分別提出「促進解決原慰安婦問題」法案，但法案在審議時間有限及意見分歧下，目前已成廢案。他說，如何透過日本國會議員支持此案立法解決，是駐日代表處往後努力方向。

台灣論總評

一﹑台灣大花生壽司

 翻騰擾嚷了半年多的日本漫畫家小林善紀的偉大巨著－台灣論－新傲骨精神﹐是一本台灣人皇民奴臺獨心態的徹底暴露的精華記錄﹐再配合宣揚日本軍國主義的書﹐凡是關心大陸台灣關係發展﹐未來亞洲局勢甚至全世界命運的人都應細讀詳讀用心研討分析批判。
 

 這位小林先生因為厭惡漢字﹐所以不使用漢字標名而使用平假名「扣巴牙希尤西諾利」﹐一度被誤譯為「小林良則」。其實平假名又何嘗不是源於漢字﹗小林最好再創一種日本文字完全與漢字無關。
 

該書扉頁介紹﹕這是一部充滿雄心壯志的漫畫書﹐果非虛言。封面是一顆形似台灣的大花生﹐也有點像一個壽司﹐站在壽司上面的是一揮舞武士長刀的日本古典武士﹐ 背後插著十支長矛﹐每支長矛左右平列六片橢圓形樹葉﹐不知有何含意﹐總之頗有干戈之氣令人悚然而驚。「台灣大花生壽司」標示著書名－

台灣論－新傲骨精神﹐ 下面是作者小林善紀﹐字體和書名一樣大。
 翻到封底﹐ 台灣大花生被切剖開來﹐露出中間包著的蓬萊白米飯﹐最中心則是一顆紅櫻桃﹐像極了日本的「日之丸」軍國主義國旗﹐象徵著臺皮日骨。原來花生殼卻是豆腐皮﹐ 果然這是一個壽司。而站在其右上方的又是一位日本戰國時代的披甲戴牛角盔執矛配刀武士﹐這形似台灣的大花生壽司恐終將被日本武士刀所切割吞食吧﹗封底封面 這樣的設計的「台灣論」﹐台灣人有權問一句小林先生﹕「這到底是什麼意思﹖」「日臺親善」「日臺友誼」怎麼是這樣的表現呢﹖
 

據作者小林善紀的解釋﹐所謂[傲骨精神]就 是「敢於用自己的直覺與知識來貫徹其志。」書中的要角李登輝﹑陳水扁﹑許文龍﹑蔡焜燦﹑金美齡﹑何既明﹑彭榮次等全都是台灣人「傲骨精神」的代表者﹐咦﹖ 怎麼當今台灣第二號人物﹐一向有優異皇民精神表現的呂副總統秀蓮女士被小林先生完全遺忘了﹐對她隻字不提﹗是不是因為她批評「慰安婦」的台灣人少女被日本 皇軍淫辱凌虐是「罪惡中的罪惡﹗」因此得罪了小林先生﹐而慘遭唾棄﹐真是一時失言成了千古恨事。
 

小林先生不愧是一個男子漢﹐他十分坦白乾脆明言﹕「民進黨的陳水扁先生接任下屆總統‥‥‥這 可說是全新的民主國家－－台灣的誕生﹐」「台灣終於踏出脫離華人世界的第一步﹐走上建國的道路。」「李登輝心中常存武士道的精神﹐甚至潛入國民黨內部。」 「連帶導致台灣民族的誕生」「台灣未來就獨立於中國之外」「台日兩個國家」「台灣與中國乃是截然不同的國度」「台灣是個年青的國度」﹐「台灣早就應該宣佈 放棄中華民國的口號﹐改為名正言順的【台灣國】」。小林先生代表日本人明白確認了李登輝﹑陳水扁都是如假包換的臺獨﹗
 

小林先生為了加強其論據﹐又引述一九九九年七月九日德國公共電視臺訪問李登輝﹐李提出了兩國論。李又在「外交事務」雜誌十二月號上發表﹕「台灣（按﹕非中華 民國）是主權獨立國家」「台灣已進入【新共和】﹐不再是過去的中華民國。」這樣明明白白主張臺獨的話。月前他赴日醫「心病」﹐受到中共反對﹐他居然又說他 從未主張臺獨﹐中共的杯葛是無理取鬧。再對照他說過一百三十多次反對臺獨的話﹐其顛倒反覆﹐翻雲覆雨白賊欺騙無格無恥一至於此﹗難道這就是「武士道精神」 嗎﹖

二﹑慘遭掠奪搾取

 日本軍國主義者殖民統治台灣﹐自然要大力宣揚他們對台灣的貢獻化費了多少心血﹐造福了多少台灣人﹐如果是事實我們都不應否定﹐並且應心存感激。諸如﹕
 

八田興一在台灣最廣潤的嘉南平原上建造了長過萬里長城六倍以上的灌溉渠道。磯永吉投身於稻米品種的改良﹐促成蓬萊米的誕生。杜絕台灣人吸食鴉片的惡習﹐根絕 各種傳染病。一九四四年的小學升學率達到９２％。大規模進行基礎建設的開發﹐期望達到與日本內地相同的水準﹐這可說是全世界最有良心的殖民統治。小林又引 述了八田之妻外代樹殉夫﹐第七任總督明石元二郎葬於台灣「余雖死亦將化為護國之魂﹐永守本島鎮護臺民。」這麼多感人的事蹟。同時他又貶斥了清國統治末期的 建設﹐幾乎沒有任何實用性。
 

小林又在書中大肆表揚三 位愛護台灣人的日本軍警杉浦茂峰、廣枝音右衛門、森川靖治郎為台灣人感恩奉祀﹐台灣人真是有情有義的民族。相對於西洋列強的殖民統治﹐西班牙在南美洲所實 行的為「掠奪型」﹔而英國利用印度便宜的原料﹐運回母國加工之後﹐再度高價回銷給殖民地人民的做法﹐是為「搾取型」﹔此外日本在台灣及朝鮮所採取的方式﹐ 則為「投資經營型」﹐台灣朝鮮何其有幸逢此恩主﹗
 

由於日本在台灣如此成功的人道良心統治﹐日本領台十年之後﹐不少中國移民紛紛渡海來臺。許文龍先生補充說﹕「其實我曾經碰過一些滿洲來的朋友﹐他們說﹕由於 日本人在滿洲推行了各種善政﹐因此吸引大批華北人民移居。」李登輝先生對許文龍先生的看法表示﹕「我百萬分之同意﹗日本人的確在台灣做過了不起的大事﹗」 小林說﹕「日本甚至在台灣以高於國際市場的價格﹐收購台灣生產的砂糖。」
 

寫到這裡阿修伯想到了一句台灣話﹕「第一憨種甘蔗乎會社種﹗」這是說當時日本統治者為了外銷砂糖的重利﹐威迫利誘逼台灣人農民種植甘蔗﹐等到收成時卻把價格 壓到低於成本的地步﹐而且只有日本人經營的糖業株式會社來收購﹐蔗農任由宰割叫天不應叫地不靈﹐小林先生居然敢說「日本甚至在台灣以高於國際市場的價格收 購台灣生產的砂糖」真是喪盡天良矣﹗啊﹗他說的是「砂糖」不是「甘蔗」﹐甘蔗是台灣農人種的﹐製成砂糖就掌握在日本人手裡了﹐砂糖可以賣好價錢﹐甘蔗卻不 值錢﹐台灣人農民好慘啊﹗
 

前東京大學校長矢內原忠雄 所著「日本帝國主義下的台灣」書中說﹕「日本四大製糖公司的年利潤是百分之三十﹐三年即可還本﹐五十年間在台灣日本資本家已經賺回本錢十幾倍了。」「日本 戰敗之後﹐經歷五十年所營造出的龐大資產﹐被迫平白奉送給蔣介石」這是小林在「台灣論」中自己招出﹔「台灣總耕地面積的20％﹐全台灣山林面積的90％﹐幾佔全台資產六成至八成的財產都是屬於日本政府或私人的財產﹗」天呀﹗日本人在台灣不到百分之十的人口卻霸佔60％至80％的財產﹗這不是「掠奪型」兼「搾取型」殖民地是什麼﹖今日台獨人士攻擊外省人殖民台灣「掠奪」「搾取」﹐請問小林先生﹐佔全台16％人口的外省人佔有今日多少台灣財產﹖恐怕還不到16％吧﹗謝雅梅女士更明言﹕「將來如果台灣傾向獨立的話﹐移民海外是他們（外省人）唯一的選擇。」（67頁）
 

 阿修伯也「碰到過一些滿洲來的朋友」﹐他們卻說由於日本人在滿洲推行各種暴政﹐他們只會唱「松花江上」「長城謠」國仇家恨﹐怎麼和許文龍的滿洲朋友截然相反呢﹖

個別的日本人一定也有許多心地善良者﹐譬如小林所舉出三位受台灣人祭拜的日人義士﹐但是做為一個整體的向外侵略殖民的政府﹐日本是十分殘酷苛刻的﹗台灣人所 受苦難既深且重啊﹗在教育上﹑職業上﹑社會生活上﹑政治權力上﹑經濟利益上等等﹐台灣人所受的歧視﹑欺侮﹑屈辱﹑壓迫﹑罄竹難書﹐此文就不多談了。

三﹑鮮臺中日恩怨情仇

 小 林在『台灣論』這本書中高度讚揚台灣人﹐蔑視中國人﹐狠批朝鮮（韓國人）人。他把此三類人及日本人的性格與互相間的關連動態都做了深刻的描述。首先﹐我們 先來看一段『中國時報』資深記者徐宗懋所著『歷史的宿影猶存﹕日本的強大﹐韓國的隱憂』﹕『如果任何韓國人說「日本佔領韓國有助於韓國進步」會被追殺。』

 其實比起對台灣人來﹐日本人對朝鮮人更較為尊重並重視﹐小林因此說﹕『大日本帝國將朝鮮人視為同胞﹐早在日韓合併之前﹐便開始陸軍士官學校等各級軍校﹐供朝 鮮人報考入學。有些朝鮮人最後甚至官拜中將﹐統領成千上萬的日本子弟兵。可是卻從來沒有任何台灣人踏進陸軍士官學校的大門﹗台灣人明顯處於一種「二等國 民」的窘境。』臺獨皇民奴對此卻毫無怨憤不平。
 『台 灣論』第二章『前總統李登輝對日本的愛』明言李的日本精神是日本遺產。李曾擔任日本皇軍少尉軍官『為日本上陣殺敵』（殺支那人﹗）連李登輝這樣優異菁英的 台灣人只能『官拜』少尉﹐從未有聽聞台灣人做到佐（校）級皇軍﹐比朝鮮人差的太遠了。小林說﹕『事實上﹐戰前台灣受到歧視還比朝鮮嚴重﹐可說是次等國民﹐ 日本投注於朝鮮的資金也比台灣多﹐甚至導致日本國內加稅。』日本對朝鮮愛護珍惜情深義重﹐卻對台灣十分輕視。
 

 『台灣論』說﹕『台灣人跟中國人一樣都愛面子﹐而且對於意見的表達十分直接﹐但是又不像中國人那樣強烈﹗這一點跟日本人比較接近﹗』『在韓國說日語的話﹐會被 年青人看不起的﹗』『韓國人始終無法脫離過度的「被害者意識」﹐他們雖然反對日本的外來統治﹐卻從不怨恨中國的侵略行動﹗』『日本為了促進朝鮮的獨立﹐出 兵發動甲午戰爭。』『所謂大東亞戰爭的魅力便是將亞洲由白人殖民地的困境中解放出來﹗』

 『日本戰敗﹐台灣隊員都與日本人同樣流下悔恨的淚水‥‥沒想到朝鮮隊員‥‥甚至毆打日本人﹐以戰勝國國民的姿態仗勢欺人。』『在終戰的撤退列車中﹐意氣消沉的日本人就像敗戰的公雞﹐默默的接受朝鮮人的凌虐。』朝鮮人真是忘恩負義呀﹗
 

『台灣人的服務精神是很澈底的』『韓國人的服務精神和中國人一樣欠缺﹐‥‥「日本精神」仍與他們無緣。』『日本人將「勇敢」與「切腹」精神留給了台灣人』『中國人的價值觀卻是「即使做出卑鄙齷齪的事情也要活下去」‥‥我們台灣人根本無法接受。』

『台灣人比較傾向個人主義‥‥不像日本人那樣重視社會與群體的感覺。』『台灣人的自制能力像日本人‥‥台灣人也不像中國人那麼自私﹐不像中國人與韓國人那樣傲慢﹐可以說性格比較和藹。』

 台灣人謝雅梅女士著『愛戀日本的台灣人』中說﹕『日本和台灣曾經有過那麼一段同甘共苦的時光﹐共同走過的歷史﹐日本人離臺之際﹐許多台灣人都到港口揮手送行 ﹐如此感人盛況是日本其他海外殖民地看不到的。』不料日本人回國復興之後突然一腳踢開台灣人說﹕『你們不是日本人﹗』小林先生深深為台灣人不平。原來日本人也是無情無義呀﹗
 

 由前述種種事實看來﹐台灣人對日 本人是如此溫馴﹑愛戀﹑感恩﹑奉獻﹑合作﹑死忠﹑犧牲﹑忍受侮辱歧視﹐甘願做牛馬奴隸。正如同今日台灣建國黨黨主席何文杞先生說﹕『台灣男人做軍夫為日本 打戰有榮譽感﹐婦女獻出貞操也無怨尤﹗』走邊全世界哪裡找得到這樣子如同聖人的民族﹖為什麼其他被日本『進出』統治殖民殘害的人都做不到呢﹖難道是台灣人 太下賤了嗎﹖

四﹑軍國狂徒人類浩劫

 小林善紀是今天日本典型的右翼軍國主義餘孽代表人物﹐在這本漫畫書中被畫得最醜惡的人物就是蔣介石﹐毛澤東和日本『左翼』人士。所謂『左翼』其實並不是信仰 馬列共產主義﹐而是一些良知未泯的日本人深感軍國主義之為害﹐主張日本向二戰中受害的鄰國誠心道歉謝罪賠償﹐共同防止新的災禍﹐追求世界和平。而小林之流 則認為大東亞聖戰（二戰）是日本為了『將亞洲由白人殖民地的困境中解救出來』﹐讓他們享受做日本殖民地的幸福生活﹐亞洲鄰國應該感謝日本﹐哪裡有日本向亞 洲人道歉謝罪賠償的道理﹗經過數次台灣之旅﹐李登輝﹑陳水扁等等皇民奴對他熱情招待殷殷懇談交心絞肝﹐更加堅定了小林的信心﹐認為自己站在歷史正確的一邊 ﹐失志要完成其父祖輩未完成的大業。隨著『台灣論』的成功熱買﹐使得台灣皇民奴意氣風發﹐日本軍國主義再度興起狂飆﹐世界浩劫難逃。
 

小林在台灣論中痛罵蔣介石把日本在台灣經營的財產吞沒﹐毛澤東把日本在滿洲經營的財產吞沒﹐這些財產都遠遠超過日本應該給予中國的賠償﹐並說蔣介石根本沒有 說過『以德報怨』這句話﹐日本人不須感謝他。且不論日本應該給予中國賠償數額的多少﹐小林前面早說過是日本來『解放』中國才發動『大東亞聖戰』的﹐怎麼又 要賠償中國呢﹖真是矛盾荒唐﹗日本到別人的國家『經營』（掠奪﹑搾取）戰敗之後居然不該把財產留下﹐難道還要搬回日本嗎﹖這種強盜邏輯他也說得出口真是無恥已極﹗
 

台灣論﹕『森總理不過不小心說了句「日本是 以天皇為中心的神國」那些傢伙便借題大作文章﹐說什麼日本企圖恢復戰前的軍國主義。』二次世界大戰日本皇軍就是靠這種『天皇是現人神』和『千人針』等的神 道愚民政策做為侵略戰爭的精神動力﹐才造成那麼大的災難﹐軍國主義者還要恢復『天皇神國』﹐是多麼危險的動向﹗怎可不予批判呢﹗

『台灣論』中還有許多論點值得研討:
 『日本的繩文時代存在於一萬六千年前‥‥已經有高度進化的語言。』（７８頁）中國是文明古國﹐也才只敢自稱五千年歷史﹐區區日本居然敢自稱一萬六千年﹗然後在該書166頁小林又說﹕『日本在2000年前的繩文時代就已經產生日語。』兩種說法相差一萬四千年﹐難道是筆誤嗎﹖太離譜了吧﹗
 

『中國人口為了「中華民族化」的目的﹐公然在教科書上說謊﹕「台灣的原住民是來自中國的越族」』。近來台灣馬偕醫院發表遺傳基因組織抗原（ＨＬＡ）研究報告證 實台灣的福佬人（閩南人）和客家人才是越族﹐而大多數搞臺獨的皇民奴都是福佬人和客家人﹐沒有原住民﹐小林認為越族是屬於中華民族是一點也不錯﹐但這個說 法對臺獨皇民奴卻澆了一盆冷水﹐臺獨不能憑種族血統的理由搞獨立了。
 『台灣話（按﹕指閩南話）與北京話截然不同﹐‥‥與日語相似。』並列舉北京話講『你好』台灣話講『梨厚』以證其差異之『大』﹐又說台灣話沒有文字﹐可以考慮使用日文的假名。小林先生這樣的胡言囈語也不怕笑掉有識者的大牙！

五﹑皇民奴毀台灣

 小林在蔡琨燦的讌會上談論﹕『日本軍在台灣屠殺了六十萬』﹐『南京大屠殺犧牲了三十萬人的性命』﹐居然成為眾賓客的笑料﹐恥笑中國人對數字的誇大。其實即使 日軍只殺了六千台灣人﹐殺了三千支那人﹐那也是兩件悲慘的事﹐這些沒有心肝的軍國主義者和皇民奴居然笑得出來﹗何況﹕台灣論中說﹕『日軍便由東北角一帶登 陸台灣‥‥‥在這場攻防戰役中﹐共計有一萬四千多名台灣人戰死。』『規模較大的抗日運動大約在1902年 告一段落﹐但是其間戰死的台灣人仍多達一萬名以上﹗』這已是小林七扣八折最保守的死亡人數了。再看看他們所說二二八事件﹕『被屠殺的台灣人高達二萬八千名 ﹐約佔當時總人口的兩百分之一。』『這個數字遠超過日本統治的五十年間武裝暴動遭受鎮壓的死亡人數﹗』前述兩個數字﹐被日軍殺死的台灣人和被國民黨軍殺死 的台灣人數目差不多﹐小林卻說後者『遠超過前者』﹐這是哪一國的算術﹖何況照人口比例來說﹐日本軍殺死的台灣人絕對比國民黨軍殺死的台灣人要多。許多研究 台灣歷史的學者根據日本統治台灣時總督府發行的『警察沿革誌』等資料估算出﹐大約有六十萬台灣人慘遭日本軍警的毒手。至於二二八事件﹐即使最偏狹最誇大的 臺獨人士也說二二八台灣人死亡僅兩萬人。臺獨皇民奴們應該恥笑的是顛倒是非黑白的小林善紀才對呀﹗
 

『在大東亞聖戰中﹐以軍人﹑軍屬身份前往戰地服務之人數（台灣人）約為20萬7000名﹐而陣亡人數為3萬300名﹐其中的一成為高砂族（原住民）士兵﹗』另有數千名台灣人少女被誘騙強迫充當日本皇軍慰安婦做洩慾的工具﹐許文龍說『根本也不可能強迫她們‥‥日軍當時也重視人權﹐能成為慰安婦對這些婦女而言反而是出人頭地﹐每個人都是抱著希望進入軍隊－－對她們而言簡直再好不過。』上天有眼﹐叫許文龍全家女人都去做慰安婦﹗
 

台灣人做日本兵軍夫﹐死傷慘重﹐少女做慰安婦慘如人間地獄﹐日本政府答應把他們（她們）的薪水﹑郵政儲金等等寄給在台灣的家人﹐結果家人什麼也沒收到﹗身體 性命全部給日本侵略者糟蹋。台灣人皇民奴居然甘之如飴還引以為榮﹐舉世難見這樣子無恥下賤『無血無目屎（眼淚）』的民族﹗
 

談原住民起義抗日的『霧社事件』﹐小林把前因後果都省略不提﹐好像原住民泰耶族無緣無故突然發了風中了邪﹐以原始武器對抗現代的日本軍。『台灣論』畫面上是 數名日本小女孩奔跑﹐被野蠻的高山族追殺砍頭的殘酷景象。事後日軍使用現代武器和毒瓦斯把該族幾乎滅絕﹐此事件震驚了日本國會和全世界﹐小林居然敢無恥的 否認日軍使用了毒瓦斯﹗
 

小林歌頌李登輝捨私為公達成 真民主﹐把國民黨政權轉移給民進黨。李登輝甚為得意﹐在書中公然說﹕『其實我從來沒想過要加入國民黨﹐我恨透了國民黨﹗』今日人人皆知李登輝只是『潛入國 民黨內部』而破壞之後再轉移政權給民進黨而已﹐民進黨才是他真正的臺獨皇民奴同志也。至今國民黨鄉愿仍然任其侮辱耍弄對他莫可奈何。
 

小林認為今日台灣的希望有三﹕一﹑台灣有李登輝。二﹑有至死不渝的獨立派。三﹑還有在新版教科書下成長的新一代台灣人。這三項『希望』全是台灣動亂之源﹑災 禍之源﹐其禍患足以影響全亞洲全世界。本來第三項『新版教科書』的教育與小林的『台灣論』論調若合符節。自李登輝當政時此教科書已正式使用教育台灣學子﹐ 與中國厭惡疏離與日本喜愛親近﹐下一版台灣歷史教科書將會引用小林在台灣論中許文龍的說法﹕『蘆溝橋事件其實是中國共產黨惹起的﹐在那之前有許多日本人被 殺害﹐不報復不行‥‥當時的日本人也是不得已的。』這樣活生生顛倒是非黑白的無恥讕言﹗請問﹕蘆溝橋是在日本還是在中國﹖是中國軍隊駐紮日本還是日本軍隊駐紮中國﹖中日誰強誰弱﹖
 今年日本全面篡改歷史教科書﹐對南京大屠殺和慰安婦事一概隻字不提﹐小林對此十分得意。他的『台灣論』包藏無限的禍心和災難﹐甘做小林善紀犬馬奴才的李登輝﹑陳水扁﹑許文龍﹑蔡琨燦﹑金美齡等正在把台灣帶向萬劫不復之境地﹗

「台文系」抗「中文系」

近日報載臺灣教育部高等教育司鼓勵臺灣大學設立「臺灣文學系」或「臺灣文學研究所」。高教司負責提供師資員額，目前已有清華大學，中央大學，成功大學等校提出申請，正由高教司審核。將來臺灣國各大學「中國文學系」會逐漸被「臺灣文學系」的發展所取代，「中國文學系」併入「外國文學系」「東方文學系」都是必然的發展也。奇怪的是：美國脫離英國獨立建國兩百多年，各大學仍然只有英文系沒有另設「美文系」.
 

媒體是如此報導的：「教育部高教司副司長張國保今天表示，九年一貫國教課程今年下半年九十學年度就要開始實施，因應課程內容教學需求，培養國中小學母語師 資，本土語言教學師資，本土化教材編制所需師資與人才成為當務之急。」「教育部也希望私立大學能在現有真理大學臺灣文學系之外也多設立臺灣文學研究所，因 此也行文各私立大學，建議各校衡酌學校的資源條件，儘量能設立臺灣文學系或臺灣文學研究所。」「九年一貫課程今年從小一新生開始實施，新課程規定小一到小 六學生必須從閩南話，客家話及原住民語等三種鄉土語言課程中，選擇一種修習。」
 

看樣子阿扁政府搞台獨是在玩真的了，設立「臺灣文學系」目的在培養中小學鄉土語言教師，重點當然是臺灣話（閩南話），客家話和原住民語言只是陪襯而已。尤其原住民話共有九種互不相通，十分原始粗糙又沒有文字，其使用人口多者萬人少者百人，誰會有興趣花功夫去學？
 

前些時候報載全中國會講滿洲話的人只剩下偏遠的東北黑龍江省還有一百多老人了，會閱讀書寫完全滿文的人只有八個人了。遼寧省滿族人最多，其次是吉林省，居然沒有一個人會講完全的滿洲話會閱讀書寫完全的滿族文，這是自然同化融合於漢族之中之故。
 

話說滿族仍是僅次於十二億漢族的中國第二大族，人口有數千萬，文治武功震動世界，比起臺灣原住民族，閩南人，客家人來其實力大大有過之，而今日百分之九十九 點九九已漢化，姓名生活習俗幾乎與漢族沒有差別了。滿語滿文只能存留於學術研究機構和博物館中，不可能在社會上復活開發使用，這是大勢所趨心甘情願，也沒 有哪個滿洲人?此而痛哭哀號怨嘆。
 

今天世界上還有六千多種語言，在一百年內將有一大半永遠消失，唯一可做的事也不過是讓它存留在學術研究機構或博物館內。臺灣原住民九語是註定在百年內消失 的。中國漢語八大方言之二的閩南話（臺灣話），客家話也必然會日漸式微的。與其虛擲人力物力時間金錢，執著於保存發揚光大自己的方言土語，執著於和國語普 通話區別分離，不如提取精華與廣大人民使用的國語--漢語北方話融合為一共同壯大。今日普通話中已經採用了不少廣東話，上海話等等方言，臺灣的國語中也採用了不少臺灣話方言，使得語言更加生動活潑，這才是健康融合的發展。
 

當然，站在基本教義派台獨的神主牌立場是必須堅持臺灣本土語言的教育，削減「中國語言」的 影響力，以為未來獨立建國打下堅固的基礎。基教台獨派說臺灣話中有四分之一不屬於漢語系統，不能寫成漢字，是屬於中國南方少數民族百越百濮系統以及臺灣原 住民南島系統的語言，連雅堂（連戰之阿公）所著「臺灣語典」把這些非漢系臺灣語牽強附會成古漢語，把臺灣人牽強附會成漢民族，這都是不正確的。基教台獨強 烈的分離心態居然認為那主要的佔四分之三的古漢語臺灣話以及那佔一半以上的「唐山公」血統都不值一文。
 

臺灣本土名作家宜蘭人黃春明先生在去年十二月廿二日「近代日本與臺灣文學討論會」上說，中南美地區印加，瑪雅文明的語言文字都消失了，當地人使用西班牙語文創作，出了諾貝爾獎得主偉大的詩人聶魯達和小說家馬奎斯。黃先生說：「光 復後政府推行國語的手段非常獨斷，較諸日據時期皇民化運動更為變本加厲，使得國語與外來者，外省族群畫上等號而造成族群衝突，這是當政者的不智。但不論是 經由什麼方法，使國語成為一種普通性的語言，目前的國語已本土化得相當厲害，而在逐漸本土化的過程中，仍悲情的執著於報復是很可惜的。二二八事件的確是非 常慘痛的經驗，但是我們漢民族尤其是閩南人，在更早來臺灣時又殺了多少原住民？當錯誤已經成為既定事實時，如果仍堅持以意識形態反對先前所造成的錯誤，那 亦是更大的悲哀與不智。」
這是智者，仁者，勇者之言！

金美齡挺身慰安皇軍

自從美國新總統布旭上臺執政﹐台灣獨立的形勢更為險峻﹐美中關係的未來發展就以此為關鍵﹐是和是戰為舉世所注目。
 

台灣人要脫離中國而獨立建國﹐以世界文明的眼光來看也不是什麼大不了的事﹐應該予以尊重成全。然而﹐這又牽涉著國家民族的利害生存﹐如果真像良性的開明的寬 容的友善的和平的有自尊的有國格的臺獨人士所言﹐台灣國將是中國的兄弟之邦﹐與中國互相合作親善﹐就如同英語系的英﹑美﹑加﹑澳﹑紐等﹐西班牙語系的西班 牙與中南美洲各國等是同文同種親善合作的兄弟之邦一樣﹐中國以及華人為何要反對呢﹖說得也甚有道理。
  

事實上﹐近年來自李登輝主政之下台灣與日本重建了密切的連繫。『日臺安保論壇』促建日臺同盟軍事合作再來『暴支膺懲』（懲罰暴虐的【支那】）。『皇民化』再 度復興﹐親日媚日哈日充斥台灣朝野﹐台灣人已斷然否認與中國的淵源﹐脫離與中國的種種瓜葛﹐建立自己『獨立』的文化﹐創造『獨立』的語言文字﹐種種作為更 鼓舞了『母國』日本右翼軍國主義者的興奮情緒﹐堅定信心重振『大東亞共榮』的神聖使命。
  

日本漫畫家小林善紀的『台灣論』赤裸裸的侮辱台灣人糟踏台灣人﹐卻有許多台灣人甘之如飴﹐反而為日本人辯護掩飾﹐反過來指責中國人才是欺壓台灣人的罪魁禍首 ﹐『軍中樂團』『二二八屠殺』血債未清﹐台灣人沒齒難忘﹗更以『民主國家』『言論自由』為小林發行『台灣論』熱賣旋風來臺祝捷請命﹐抗議內政部禁止小林入 境的決議。最最熱心的就是總統府資政許文龍先生和國策顧問金美齡女士﹐以及臺獨建國黨人士﹐日本人看在眼裡笑在心裡。
 台 灣建國黨主席﹐去年在紐約『台灣入聯合國』示威遊行中踐踏中華民國國旗的何文杞在三月七日的自由時報上為文『台灣人的傲骨精神』文曰﹕『臺籍「慰安婦」的 問題正如臺籍日本兵的問題一樣﹐這是日本對台灣的殖民教育成功的地方﹐台灣人民被教育效忠日本﹐為日本服務是一生最大光榮的事﹐在這種教育之下﹐台灣人為 日本打仗而有榮譽感﹐女性獻出貞操亦無怨言。』
  

李登輝、許文龍、金美齡、蔡焜燦、何文杞等臺獨立人士既然如此認同『台灣論』﹐認同慰安婦的合情、合理、合法、人道、光榮、自願﹐李、許、蔡、何也各自有妻、女、姐妹、母親﹐怎麼不以身作則把握這千載難逢的機會叫他們的女性親屬參加慰安婦『獻出貞操』報效皇軍皇國呢﹖金美齡女士如此為小林和許辯護申張正義﹐如 果早生幾年一定會自動請纓參加慰安婦﹐為台灣人婦女做表率﹐提升了皇軍的士氣和戰力﹐說不定『大東亞聖戰』就因此而勝利了﹐金女士的功勞將永誌於大日本帝 國的史冊供後人膜拜歌頌也﹐還可入祀靖國神社呢﹖
 

阿修伯以前已介紹過這位金女士（台灣人姓金的實在很少見）﹐她的狂熱偏執皇民臺獨意識在臺獨陣營中也不多﹐為了聲援小林善紀﹐她公開舉行記者會要求內政部長 ﹑外交部長甚至阿扁總統下臺﹐台灣政府與人民要向小林道歉道謝﹐小林是那麼『稱讚台灣為台灣說話﹐也相當尊重李登輝』﹐多麼令台灣人『感心』感動﹗不准小 林入境是恩將仇報啊﹗
 

小林善紀公然主張日本和具有『日本精神』的台灣提攜共榮﹐『協助正在掙脫中華秩序而獨立的台灣』﹗這與七十年前日本扶助『滿洲國』建國的論調不是一模一樣嗎﹖

阿扁臺獨政府招待小林來臺參觀訪問竟然出動官方的外交部﹑國防部﹑新聞局﹐阿扁並親自予以接見﹐對臺獨及日本軍國主義是多麼大的鼓勵﹗李﹑許﹑蔡﹑金都是阿扁的貴人金主﹐與阿扁理念相同﹐阿扁自然要包庇維護他們﹐請他們繼續『資』他的『政』﹐『顧問』他的『國策』﹗
 找遍全世界也沒有這樣下賤下流卑鄙無恥的被殖民被統治者﹐讓我們同聲一哭﹗

尚未過河就要拆橋

一九九五年中華民國總統李登輝到美國訪問母校康乃爾大學﹐受到台灣來的僑民熱烈歡迎﹐除了激烈基本教義派臺獨之外﹐有許多人都拿著中華民國國旗站在歡迎行列中揮舞。當時李登輝對中華民國還不敢太過輕蔑﹐還有相當的尊重﹐中華民國也還健在。
 

二○○一 年四月李登輝前總統到日本大阪府倉敷中央醫院治療心臟病﹐也受到台灣來的僑民熱烈歡迎﹐這一次卻沒有人拿中華民國國旗了﹐大家都拿著日本國旗揮舞﹐好像在 歡迎日本天皇或首相。『台灣國』『國母』金美齡女士在行列中高呼『伊拉塞﹗』（歡迎）『慢在﹗』（萬歲）。李登輝滿口日本話興高采烈熱情洋溢的和他的皇民 同胞（臺僑）揮手打招呼﹐現場看不出有一點中華民國的形象﹐聽不到一點中華民國的聲音﹐聞不到一點中華民國氣味。中華民國正式滅亡了﹗亡在前總統李登記輝 的手中了﹗
 

台灣行政院新聞局蘇正平局長前來紐約訪問 ﹐四月卅日在紐約市『中華新聞文化中心』與本地華文媒體記者會晤﹐阿修伯當場向他提出前述歡迎李登輝不見中華民國國旗事﹐並希望在陳總統和李前總統即將來 美過境訪問時不要忘了準備青天白日旗給歡迎的僑胞揮舞﹐此時應由政府駐美機關主導﹐以補救李登輝訪日不見青天白日旗的大烏龍事件。蘇局長答覆說﹕『我是中 華民國政府的官員。在日本歡迎李前總統的人都是平民﹐並非由政府安排指派﹐不能強迫他們使用何種旗子。』好一個『自由』『民主』的國家﹐人民可以用外國國 旗取代本國國旗﹗看樣子中華民國國旗是很難起死回生了。
 

今日的阿扁阿蓮政府厭惡青天白日旗是人盡皆知的事實﹐但因它對台灣有保護作用﹐還是應該給它起碼的忍耐和尊重。阿扁自己也說過『人在矮簷下不得不低頭』。講 現實一點就是要等過了河才能拆橋﹐否則會掉到河裡淹死啊﹗何時才算過了河呢﹖那當然是內外形勢都安全有利之時﹐即內部人民絕大多數贊成臺獨﹐外部中共不再 敵視『台灣國』或者中國分崩離析內亂毀滅了﹐那時把青天白日旗投之水火毀棄自然是沒有任何問題﹐已經沒有用了嘛﹗
 

有人說﹐今日李登輝已是卸任總統﹐其身份和『一介平民』沒有不同﹐拿不拿國旗或者拿何國國旗都無所謂﹐這自然是欺人之談。如果美國前總統克林頓到日本訪問﹐在日美僑一定也會去歡迎他﹐人人手中也必然會揮舞星條旗﹐口喊Welcome!克 林頓也一定會用英語而非日語來與他的同胞握手打招呼﹐這是可由一般常識常情常理就能判斷的事。李登輝是中華民國前總統﹐真正擁護李登輝也要給他一點面子﹐ 即使做做表面工作演演戲也是應該的。想不到李登輝和他的歡迎群眾竟然狂熱得毫不掩飾的提早拋棄了中華民國國旗以日本國國旗取代了﹐而且大家是那麼的興奮愉 快﹐真是舉世難見的奇觀﹗
 

李登輝赴日就醫之前再三宣 稱只有日本人光藤和明醫師才知道他的五支心血管支架的確切位置。根據台灣的醫療法規﹐外國醫師沒有台灣政府發給的執照是不能在台灣行醫的﹐這位光藤醫師最 多只能站在手術臺旁觀察﹐真正主持手術的必是台灣人醫師﹐為何李登輝竟說出『只有』光藤知道他的五支心血管支架的確切位置﹖難道手術是由光騰做的嗎﹖台灣 主管醫藥衛生的機構有責任查明光藤有沒有違法為李登輝做手術﹐如果沒有那就證明李登輝又在白賊騙人了。
 

身為台灣人的領袖為何如此蔑視侮辱台灣人醫師呢﹖李登輝到底還是住在台灣﹐一旦有突發疾病總不能叫日本醫師飛來台灣急救吧﹗還是要靠台灣人醫師急救吧﹗﹖如此看不起台灣人醫師那真是還未過河就先拆橋了。

賤奴登輝踐踏台灣國國格

佛祖說﹕『世間無常國土危脆』真是一點也不錯﹐人世間的變化許多時候都是奇妙無比不可思議的。數年前在李登輝掌握國柄之際﹐論功行賞給了王作榮先生監察院院 長的崇高職位﹐王先生也知恩圖報﹐披掛上陣在臺獨『自由時報』上開闢了『王作榮專欄』﹐絞盡腦汁為李登輝辯解塗脂抹粉﹐被臺獨人士引為同志知己﹐是最識時 務的模範外省人。想不到今天同樣的『自由時報』（二○○一﹐五﹐廿六美東版）登出了一篇特別報導﹕『王作榮先生的「愛憎李登輝－戴國煇與王作榮對話錄」新書發表會簡評』﹐痛批狠修王作榮先生（自從王先生『背叛』了李登輝之後﹐『自由時報』立刻取消了他的專欄）本文作者程萬行先生是美國奧立崗大學政治學哲學博士﹐曾任明志工專校長。
 

程文一開頭就痛責王作榮對李登輝的提拔不知感恩圖報﹐不能從一而終到底﹐反而對李猛烈批評﹐實在是不忠不義。其爭議的焦點就是李登輝『去中國化』的正當性。 程先生認為中國文化四書五經的『虛偽』『形式』『口號』導致中國的『窮困』『髒亂』和『腐化』﹐以及『中國五千年文化又是充滿著統治者之間的權力鬥爭﹐對 現代文明並沒有什麼了不起的貢獻。』總之﹐中國文化是一堆垃圾毫無價值。反之﹐日本拋棄了中華垃圾學習歐美金鑽立刻成為現代化的強國。接著又重複敘述了日 本的完美進步和中國的黑暗落後﹐並歌頌日本統治台灣五十年的許多貢獻建樹發展造福台灣人﹐使台灣人感激涕零﹕『台灣人與日本人交往﹐不論是在殖民地期間﹐ 或者第二次世界大戰以後﹐彼此感到親切﹑友善和互相尊重。一般台灣人心目中並不認為日本對台灣有做了那些不可原諒的罪惡﹐而且對日本人抱有好感。』由此證 明了李登輝的親日情結是完全理直氣壯正正當當的。
 

擺在我們眼前的事實是日本確實遠比中國進步完善﹐但說中華完全是垃圾﹐日本完全是瑰寶似乎也太過份。台灣人可以全面剷除祖先遺傳下來的惡劣中華文化再全盤日 化。不過﹐不論如何﹐中國人是台灣人的『鄰國』﹐基於『睦鄰』的原則也不必把中國侮辱太甚﹐讓他們保留一點面子﹐不致惱羞成怒跟我們拚命。至於全面肯定感 激日本人統治我們﹐忘了台灣人被欺侮歧視奴役壓榨的慘史﹐居然還說『並不認為日本對台灣有做了哪些不可原諒的罪惡』﹐這就更證明了程先生和李登輝的人格太 卑鄙了。且不說日軍登陸台灣屠殺台灣人抗日義民（許文龍在『台灣論』中所說的『在地的流氓或幫派』）﹐程先生文中備極推崇的那位日本偉大哲學家﹑教育家福 澤諭吉先生主張對台灣人『犁庭掃穴盡殲醜類』殺光劣等的台灣人﹗我們現在只來談台灣人『軍伕﹑慰安婦事件』和原住民『霧社事件』﹐日本人做了這麼嚴重對不 起台灣人的事還拒絕認錯道歉賠償﹐難道這還不算『不可原諒的罪惡』嗎﹖
 

程先生批評『如果戴國煇夫人引用其先夫戴國煇先生所說的﹐李總統的親日情結不可原諒的話﹐那麼中國大陸人士的普遍親日情結就可以原諒嗎﹖戴夫人代表戴國煇先 生的批評﹐不但侮辱其先夫的學者人格﹐而且混淆視聽。』戴國煇教授從來也沒有說過『中國大陸普遍親日』（是否如此請大陸人士回答）﹐李總統也不能以此為藉 口和中國大陸進行『親日比賽』﹐表現的更加奴性卑鄙當然不可原諒。戴教授夫婦會公平的譴責大陸人和李登輝﹐戴夫人怎麼會『侮辱其先夫的學者人格﹐而且混淆 視聽』呢﹖這完全是莫名其妙喪心病狂的對戴教授夫婦的胡扯謾罵﹗真是侮辱了程先生自己的學者人格而且混淆了視聽﹗
 

程文又說﹕『不過﹐日本過去的軍國主義侵略行為是錯誤的。日本也受到慘重教訓﹐曾經對中國﹑韓國等國家公開道歉。日本現在只有積極向經濟發展﹐日本的軍國主義侵略行為已經成為歷史上的名詞。筆者相信﹐過去的軍事侵略行為不可能再重演。』
 

事實是﹕日本只有向強悍的有骨氣的韓國公開道歉過﹐從未向懦弱軟骨的中國和『台灣國』公開道過歉﹗程先生居然看不到李登輝鼓舞日本軍國主義復興﹐重建武士道 精神﹐首相參拜靖國神社﹐即將修憲擴軍出兵國外﹐主動攻擊等等凶兆劫數﹐而昧著良心說出『過去的軍事侵略行為不可那能再重演』這種『∕話』『憨話』真太可恥了﹗日本人怎麼會看得起我們台灣人﹗
　　臺獨人士貶華讚日只要是事實也還情有可原﹐但自我作賤甘願匍伏在地叩拜日本實非維護『台灣國』國格之道也。

李老武士玉碎台灣

在 『台灣論』一書中被日本軍國主義者小林善紀尊奉為碩果僅存的日本武士－－岩裡政男－－李登輝前總統﹐果然不負小林的期望﹐繼赴日醫治『心病』造成聲勢﹐配 合成功過境美國訪問中南美『友邦』的阿扁總統﹐二人手牽手在『台灣北社』成立大會上組成『摩西約書亞聯盟』。李登輝又生龍活虎般的掀風起浪震動台灣。既然 已在『台灣論』『虎口的總統』『李登輝執政告白』三書中都白紙黑字的承認他『棄連保扁』『潛伏於國民黨』『恨透了國民黨』﹐現在更不必遮遮掩掩了﹐正面跳 出來另立黨中央（李氏政團）與阿扁連手﹐高舉武士刀擺開決鬥架式﹐與中國人外來者連戰宋楚瑜對決﹗

 國民黨主席連戰先生六月十七日晚前來紐約訪問僑社﹐受到熱烈歡迎。一群熱愛中華民國的中國國民黨忠貞老黨員－－『老兵會』二十餘人在歡迎餐會中舉牌示威﹐標 語牌上寫著﹕『李登輝是中國國民黨的內奸﹑叛徒（此點李登輝已得意洋洋的承認）﹐中華民族的敗類﹐中華民國的國賊﹐全球華人的公敵（『國賊』『公敵』李登 輝也欣然接受﹐但他不承認他是『中華民族』而是『大和民族』）老兵們並高呼﹕『支持連戰﹗連戰加油﹗打倒李登輝﹗開除李登輝﹗』連氏夫婦只是木然呆坐沒有 反應﹐如果換成宋楚瑜一定有靈活反應﹐予老兵以適當安撫。
 

連戰在餐會中演講駁斥『近日國內「有人」（仿李登輝口氣）再掀政治風潮﹐意圖激化統獨與族群對立。』這位『有人』是誰當然大家心知肚明。
 十 多年來李登輝把名作家柏楊先生當作他民主人權平反白色恐怖的一個宣傳樣板﹐『柏老』也甘願為李所利用﹐三六五時講兩句讚揚李登輝的話以作報答。李的繼承人 陳水扁更禮聘『柏老』為國策顧問﹐與讚揚皇軍慰安婦的賤奴賤人許文龍﹑金美齡並列成了同事。眼看著李登輝退職總統之後﹐不但忘了他的『山地傳教』諾言﹐更 憑著『日本精神』旺盛的鬥志﹐無比興奮的重返政壇﹐而且採用的是十分危險的煽動族群對立﹐『本土』抗『外來』策略﹐與毛澤東晚年發動文化大革命十分相像。 柏老在六月十七日出席『虎口的總統』中文版新書發表會中與李夫人曾文惠女士交談曾談及此事﹐柏老希望『李登輝能帶領台灣由不穩定走向和諧』﹐請曾女士把話 帶給李登輝。
 等 了十多年柏楊先生的良心終於恢復了﹐眼看著李登輝再這樣搞下去勢必把台灣弄的玉石俱焚民無礁類﹐柏楊先生也在這同一條船上啊﹗雖然是遲來的良心但總比不來 的良心要好。上個月前陸委會主委蘇起先生也良心恢復﹐出面揭露兩年前李登輝宣佈兩國論包藏禍心的內情。許多人對當時蘇主委巧言為李辯護十分不滿﹐但今日蘇 先生良心恢復總比永遠掩蓋要好啊。

不忠不仁不義－－世間上怎會有這種人﹖

日 本武士岩裡流掌門人岩裡政男（李登輝）果然又風風光光透過捐巨款給母校康乃爾大學成立「李登輝科研中心」再度來美﹐掀起了一陣高潮。李在歡迎餐會上以臺語 致詞﹕「我做國民黨主席哪有可能捧民進黨來當選﹐世間上怎會有這種人﹐這是不忠的人﹐李登輝絕對不會做這種事。」「選舉一輸我就向國民黨說再見﹐沒有那種 力量幫助國民黨勝選﹐就要負這個責任。」

 李登輝既然對國民黨忠心耿耿﹐為何又在「台灣論」中向小林善紀講出肺腑之言﹕「我恨透了國民黨﹗」阿扁當選後他與日本友人明言利用國民黨為工具達成了「捧民 進黨來當選」﹐完成政黨輪替﹐其歡欣之情溢於言表﹐這都是白紙黑字有文有書有圖為證的事﹐李登輝你怎麼也敢否認﹖未免太無恥了吧﹗

更早的裝模作樣為連戰助 選﹐卻把連戰貶損耍弄得不成人樣﹐什麼「連戰在總統府走路不敢走中間﹐都是靠邊走。」「有我在的地方﹐他不敢來。」「天公疼憨人（憨人無能力領導國家）」‥‥‥。事實清清楚楚明明白白﹐正如同原本對李死忠的國民黨中央委員高雄人洪秀柱女士所說﹐李登輝確實對國民黨不忠不仁不義﹗更不用說今日李扁公然牽手結盟無所顧忌了﹐李登輝你算是什麼鳥武士﹐未免太卑鄙齷齪了吧﹗

 世界日報記者羅旦今報導﹐在康大向李示威抗議的團體正在揮舞青天白日滿地紅旗和五星紅旗呼喊反李口號時﹐康大有兩位「華裔」留學生手舉「民主萬歲」「自由萬歲」的標語牌向示威者進行「反示威」。這項報導真是莫名其妙﹗難道李登輝是代表民主自由嗎﹖

 李 登輝的民主自由自然比蔣﹑毛二先生要好的多﹐但當天的示威並非蔣﹑毛向李示威﹐而是華人同胞痛恨李登輝使用「本土」「主流」「族群」的挑撥離間手段造成台 灣內部的對立仇恨﹔反華恨華蔑華造成海峽兩岸武裝對峙同胞相殘﹐影響了全世界華人臺人的平安幸福﹐可謂禍國殃民罪大惡極﹐才向他示威。站在國民黨的立場﹐ 對於這樣明目張膽的黨賊內奸自然更應該予以撻伐了。兩位「華裔」留學生如果真要反示威﹐應該使用這樣的標語﹕「李總統日本精神萬歲﹗」「台灣本土主流萬歲 ﹗」「反抗華人對臺野心﹗」「外來中國豬滾出台灣本土﹗」「台灣民族團結起來﹗」「聯美聯日抗中﹗」這才算文對其題師出有名﹗

 就 在李登輝這次來美訪問的第一天﹐芝加哥中華會館發表聲明譴責李登輝支持臺獨﹐呼籲大家群起響應「聲討禍國殃民的李登輝」﹗同時就有鄉愿「和稀泥派」人士認 為「在美華人僑團不宜太過介入台灣政治」﹐「更多人憂心芝加哥中華會館出招後﹐將使傳統僑社和中華民國政府的關係雪上加霜。」
 阿 修伯早就說過﹐那些至今還在擁護阿輝阿扁的「臺裔」「臺僑」「臺族」根本就否認中華民國﹐今日中華民國政府已被臺獨民進黨竊據﹐他們與擁護中華民國的傳統 華人僑社毫無感情可言﹐根本就是如油如水的非我族類﹗傳統華人僑社與臺獨「台灣國」臺僑怎麼可能會融合呢﹖還談什麼雪不雪霜不霜﹗
 至 於「在美華人僑團不宜太過介入台灣政治」﹐自然也頗有道理﹐但我們關心台灣政治的發展並非是呷飽了飯太閒﹐而是因為台灣政治的演變關係於在美華人僑社的命 運。如果繼續讓阿輝阿扁這樣亂搞下去﹐台灣內部必亂﹐引起海峽兩岸暴發戰爭﹐甚至引起中美大沖突﹐我們居美華人的日子就不好過了矣﹗怎可不關心台灣政治呢 ﹖

分類械鬥 幽靈復活

李登輝成功「訪問」日本﹑美國﹐聲望高飆﹐七月三日晚間十時返臺﹐各界臺獨人士千餘人到機場迎接﹐場面盛大氣氛熱烈﹐一片綠色旗幟標語﹐完全是「台灣國」形 式﹐中華民國確確實實是已經滅絕了。其標語是﹕「歡迎台灣國父李登輝」「落實兩國論救台灣」「支持李登輝﹐開除國民黨」。

 李 政團運作操盤人﹐李登輝的心腹愛將前內政部長黃主文說﹕「連宋陣營的結合﹐會讓本土人士空間愈來愈小。」原與李登輝關係深厚的前臺北市長黃大洲七月四日說 ﹕台灣本土意識被政客操縱﹐已形成「反外省﹐去中國化」的暗流。國民黨大陸事務部主任張榮恭說﹕「目前有人把反共產主義扭曲成反中華民族﹐造成族群對立和 民心不安。」黃大洲﹑張榮恭都是正港「本土人士」。其實﹐即使連戰也是世居台灣三百年的「本土人士」﹐為何黃主文把連戰列為非本土的外來人士呢﹖

 原來連先生的生母乃是「中國人」（外省人）﹐連先生因「血統不純」已被開除「本土人士」之列。今日台灣本土與外來（外省）通婚十分普遍﹐「芋仔蕃薯」「蕃薯芋仔」的人口少說也有數十萬﹐這些人都是「混血」「血統不純」「籍貫不良」都不配做「本土人士」﹐多麼可怕的族群劃分「分類械鬥」心態﹗

 所 謂分類械鬥﹐乃是明清時代台灣人的祖先自中國大陸移民台灣﹐因為故鄉故土地域方言的差異而分類聚居﹐又因種種利害衝突而大規模分類械鬥殘殺﹐大家所熟知的 漳泉拼﹑福客拼﹑漢番拼等﹐都不講什麼是非對錯﹐不講什麼理性寬容﹐漳州人一定幫漳州人﹐泉州人一定幫泉州人﹐客家人一定幫客家人﹐各族群互相殺得天昏地 暗日月無光﹐何等愚味野蠻﹐何等可憐可悲﹗

　
 這種偉 大的械鬥文化﹐今日又在台灣復活了﹗民進黨代表「本土人」執政了﹐可惜本領不高能力甚差﹐把台灣帶向沉淪﹐受到了批評則引用分類械鬥理論以自辯自保﹐批評 者都是「外來人士」（外省人）﹐沒有「本土人士」﹐他們看不得台灣人好﹐因為不甘願失去特權﹐又因為嫉妒心理所以故意挑剔阿扁的施政。站在本土族群的立場 ﹐台灣人一定要支持台灣人﹐與這些外來者對抗。果然﹐台灣人的分類械鬥遺傳基因被激發了﹐李扁聯手打出「本土主流」旗號﹐整合新政團﹐本土勢力大集合﹐迎 向年底選戰﹗

 台灣中山大學教授陳茂雄先生在「自由時報」上為文分析﹕在扁馬競選臺北市長時﹐台灣人因為太忠厚了﹐沒有打出「本土族群牌」﹐所以輸給了馬英九。二○○○年選總統﹐因為適當運用了「本土族群牌」﹐而使阿扁獲勝﹐今後更要加強使用這張「天王牌」﹐必將戰無不勝攻無不克﹗

 確實有一些溫和理性的臺獨人士主張台灣建國一定要包容三百多萬外省人﹐否則一定會內亂殘殺﹐可惜他們的聲音太微弱。而李登輝日本武士的強勢姿態卻吸引了廣大分類械鬥激情的台灣人﹐在遊行隊伍中拉開大布條寫﹕「中國人（外省人）滾出去﹗」在高雄公園門口貼上「中國人與狗不准入內」「中國豬滾出去﹗」阿輝阿扁政團對此等現象十分欣喜﹐深覺台灣人「民氣可用」﹐獨立建國必勝必成﹗

誰在煽動台灣族群分類械鬥

清朝康熙皇帝遣鄭成功降將施琅平定台灣﹐納入中國版圖﹐正式統治兩百一十二年﹐絕大多數台灣人的祖先都是在這一段時間內﹐自中國福建（閩南）廣東（客家）移民來臺。屬於閩南系統的有漳州府和泉州府兩大來源﹐客家系統則多來自梅縣和海陸豐。

 中 國人地域宗族觀念一向十分強烈﹐南方尤甚。閩粵一帶常有地域宗族的分類械鬥﹐移民來臺之後﹐更把這種「文化」發揚光大。有清一代台灣「三年一小反﹐五年一 大反」轟轟烈烈驚天動地。康熙時朱一貴、乾隆時林爽文幾乎把滿清官員驅逐出臺﹐獨立建國差一點就成功了。可惜漳﹑泉﹑客三大系統猜忌排斥互相火拚﹐終為清 軍分化利用。居於弱勢的客家人士﹑泉州人士常常做清朝的「義民」﹐幫助清軍平定叛亂﹐臺獨建國志士們的結局都十分悽慘。
  今 日台灣新舊移民構成較之清代更為複雜﹐明顯區分對立的是台灣光復後自大陸來臺的外省人和光復前世居台灣的台灣人曾經發生過不幸的二二八事件﹐留下深刻的傷 痕。雖然政府已經道歉﹑賠償﹑安撫﹐但這巨大的陰影仍然揮之不去﹐成為今日李登輝﹑陳水扁「本土主流」驅逐連戰﹑宋楚瑜「外來末流」的一大動因動力。

 鑑 於清代多次台灣獨立建國起義之失敗﹐其原因就是漳﹑泉﹑客﹑番（原住民）內爭內鬥不能團結一致對外之故。今日比較有理性有智慧的臺獨人士都再三呼籲居臺新 舊移民不分族群互諒互疼﹐全體團結共同合作建國。可惜絕大多數遺傳了台灣本土「分類械鬥」意識基因的臺獨人士卻認為必須驅逐三百多萬新移民（外省人）才能 淨化台灣國﹐鞏固台灣國﹐保護台灣國。日人小林善紀在「台灣論」一書中引述台灣人女作家謝雅梅女士的話﹕「將來如果台灣傾向獨立的話﹐移民海外是他們（外 省人）唯一的選擇。」這是大多數臺獨人士的心聲﹐他們對小林善紀敬佩得五體投地。

 近 年居臺外省人已是十分惶恐不安﹐不知何日台灣國正式掛牌開張﹐將他們驅逐入海。偏偏臺獨人士得勢不饒人﹐已經在多次遊行場合亮出「中國人滾出去﹗」「中國 人與狗不准入內﹗」「中國豬滾出去﹗」的標語。在台灣的「中國人」「中國豬」當然是指居臺外省人而言。三百多萬人一時之間也不容易全部移民海外﹐許多人走 頭無路驚恐之際已經打算做現代「義民」﹐為祖國統一獻身盡力了。清朝二百多年的分類械鬥果然又歷史重演了。

 由 於陳水扁民進黨臺獨政府聯合李登輝政團明目張膽的以民進黨綠旗﹑臺灣國綠旗﹑日本「日之丸」國旗取代中華民國的青天白日滿地紅旗﹐肆意悔辱糟踏中華民國﹐ 疏離傳統華人僑社﹐華人華族與「臺灣國」當然是非我族類嘛﹗今日連最反共的越﹑棉﹑寮華僑都漸漸與中共官方接觸了。當年與中共浴血奮戰保偉臺灣的國府老兵 ﹐受到臺獨的族群仇視排斥也漸漸與中共「一笑泯恩仇」了。

 廿 一世紀文明時代﹐還在以挑撥族群分類對抗做政治號召﹐實在也太說不過去了。因此臺獨　人士包括李登輝、陳水扁在內都失口否認他們煽動族群分類﹐並裝模做樣 厲聲遣責族群分類者﹐又反而指責是外省人在煽動族群分類。在臺灣居於少數弱勢（盡佔百分之十三至十六）的外省人難道都瘋了﹐居然還敢煽動族群分類﹖希特勒 「日爾曼本土化」時﹐哪一個德國猶太人敢煽動族群分類﹖那不是自己找死嗎﹖可曾有外省人拉開標語布條﹕「臺灣豬滾出去﹗」「外省人選外省人﹗」﹖確確實實 在臺灣有「臺灣本土化萬歲﹗」「中國豬滾出去﹗」「臺灣人選臺灣人﹗不要選中國人（外省人）﹗」的標語口號﹐到底是誰在煽動族群分類械鬥獲取政治利益呢﹖

表楊『自由時報』

　 日本首相小泉純一 郎果然言出必行﹐以內閣總理大臣的名義參拜了奉祀日本侵略軍戰犯的靖國神社。南韓朝野繼續激烈抗議遣責﹐焚燒小泉芻像﹐二十一人切下小指一節表示不惜流 血。中國大陸﹐南洋馬來西亞﹑菲律賓﹑新加坡等國也紛紛抗議譴責小泉首相。唯獨與日本軍國主義『淵源深厚』的『臺灣國』阿扁政府反應十分低調﹐外交部遲了 一日才發表聲明﹐並無譴責批判﹐反而把重點放在期望日本與鄰國（臺灣國）建立親善友好關係上﹐其他受日本侵略之害的國家反應大大不同﹐是十足典型的皇民奴 反應。
　 一向是瘋狂臺獨言論代表的『自由時報』『自由廣場』﹐連建國黨黨主席何文杞大作﹕『臺灣男人做日本軍夫為日本打仗有榮譽感﹐女性做慰安婦獻出貞操亦無怨尤。』這樣無恥下流侮辱臺灣人的文字也得意洋洋的登出﹐其報格之低劣下賤可謂舉世罕見。但二○○一年八月十六日『自由廣場』上竟然刊出一篇正氣浩然擲地有金石聲的傑作﹐真是百年難見﹐尤其能在皇民奴臺獨的『自由時報』上刊出﹐太彌足珍貴了﹐必須向各位讀者推介表楊﹐以證明阿修伯並非一味批修『自由時報』也。

　 現任淡江大學歐洲研究所副教授﹐臺灣法學會及臺教會副秘書長的林立先生所作﹕『小泉主祭靖國神社﹐臺灣人輔祭﹖』『受迫害者應以「同理心」開展人道胸懷﹐而非永遠沉淪於本能式的情緒反彈。』對於反華親日皇民奴的臺獨人士心理有透澈的解析﹕『因為遭受中國殘虐的歷史經驗﹐使一部分臺灣人將認同轉而投向日本時代「那美好的往昔」﹐進而百分之百地美化殖民統治及軍國主義的一切作為﹕這種舉世特殊的現象﹐雖然是心理學上「可被理解的」﹐但卻不是道德上「可被正當化的」。 而這些自稱愛臺灣的人﹐恐怕是連真正臺灣的全貌都未窺得半邊。』這是說因為臺灣人對中國統治（鄭﹑清﹑蔣）的憤恨不滿﹐轉而認同膜拜日本『殖民統治及軍國 主義的一切作為』在道德上是不正當的﹐是不瞭解真正臺灣歷史的。林立先生稱之為『受虐情緒發洩慾』的無限氾濫﹗是很低賤的一種精神狀態。『這問題和統獨無 關﹐也暫且不必和「中國人也很可惡」掛勾。 而對這些人士的錯誤﹐獨派知識份子似乎也鄉愿地無人敢攖其鋒﹐不知是因為早已不敢領教他們可預期的非理性猛烈反撲以及亂扣帽子的習慣﹐還是無奈地認為對一 個受過傷害的民族改不掉的情緒只好一律加以憫恕吧﹗』阿修伯三十年來不停的『敢攖其鋒』痛批狠修臺獨人士的『受虐情緒發洩慾』﹐僅受到他們極少數的『反 撲』及『亂扣帽子』﹐絕大多數我的批判﹐他們都默認了。
　 

      林立先生繼續說﹕『反省到人類因愚昧與自私所造成的悲劇絕不可再重複﹑歷史的經驗必須教人類放棄傲慢與偏見﹑懂得尊重與友愛。由是﹐如果日本人能夠移走神社 中的戰犯級人物﹐並且用上述這種道德哲學去紀念戰歿者﹐可能世人都能接受﹕可惜日本國民並未給人真正達到這種境界的感受。』今日世界上凡是有良知有理性愛 和平崇正義的人都會贊成林先生的主張論點。同樣是臺灣人﹐李登輝絕對想不到靖國神社中有日本人的忠臣義士﹐同時也有侵略屠殺無辜的他國人民的凶惡戰犯。祭 拜前者自然是合情合理能為世人所接受﹐祭拜後者則受過侵略屠殺的鄰國（除了『臺灣國』）情何以堪﹖
　 

      李登輝已多次發表日本軍國主義侵略有理的觀點﹐李政團－－『臺灣團結聯盟』成立大會中也有頭戴日本皇軍軍帽的支持者熱烈捧場。他接受日本週刊訪問支持聲援小 泉首相祭拜之正當性﹐居然還想去靖國神社朝拜他那做日本侵略者炮灰﹐在菲律賓馬尼拉抵抗美軍而『光榮戰死』的胞兄李登欽（岩裡武則）呢﹗他真是全無是非全 無心肝啊﹗

　 在靖國神社內各有兩萬餘名南韓人和臺灣人的前日本皇軍受祭﹐南韓要求日本撤除韓人奉祀﹐臺灣人李登輝卻得意洋洋引以為榮﹐從未想到撤除其胞兄在靖國神社內的 牌位﹐怎麼被殖民者的價值觀有這麼大的差異﹖李登輝一族的臺灣人是毫無骨格的賤奴民族﹗林立先生對李登輝這一類臺灣人是這樣批判的﹕『那一小部分對人性尊 嚴渾然無知的臺灣人﹐在向國民黨怒吼其人權遭受迫害時﹐卻常常以其沙文主義心態去漠視﹑甚至粗暴地踐踏島內外「非我族類」的人權﹐也就不是什麼不可理解的怪事了﹗』這是『莫名其妙的偏見與仇恨』。這一段論述充分說明了李登輝一族痛恨仇視中國和居臺外省人以及今日臺灣族群對抗緊張關係的緣由。
　 

      同一天同一版『自由時報』還有一篇好文章﹐那就是釋昭慧法師的『穿袈裟太沉重－－請參選的楊悟空脫下袈裟』一文指出『政客和尚』楊悟空善於投機鑽營買空賣空 ﹐乘人之危種種惡劣品格﹐現在居然也被李登輝政團－－『臺灣團結聯盟』收羅﹐跟著李登輝黃主文興風作浪污染佛門﹐因此昭慧法師要求他脫下袈裟還俗﹐去和李 ﹑黃等這些卑鄙骯髒政客在一起得其所哉吧﹗
　 『自由時報』能登出這樣的好文章﹐不知是編輯政策改變﹐還是主編先生換了一個開明理性的人﹖總而言之﹐這是令人歡喜肯定的改變﹐特為文加以熱烈表揚﹗

台灣人的尊嚴骨格

台灣首席皇民奴前總統李登輝接受日本右翼政治漫畫家小林採訪﹐以漫畫形式發表的『台灣論』已有中文本在台灣發行﹐必將造成又一次轟動。在台灣皇民奴一片歡呼雀躍聲中卻也有一些良知正義的台灣人對『台灣論』的侮辱挺身撻伐痛批﹐予李登輝以當頭棒喝﹐維護了台灣人的尊嚴。
 

台灣本土作家黃春明先生對『台灣論』所頌揚的殖民主義十分憤怒的責以『太混蛋了﹗』輔仁大學歷史教授尹章義稱之為『歷史荒謬劇』。這『混蛋』的『歷史荒謬 劇』的男主角就是我們偉大的李前總統登輝先生﹐李先生厚顏無恥已極的肯定了日本當年對台灣的統治是『世界上最有良心的統治』『如果台灣沒有成為日本領土的 話﹐則現在的台灣會是比海南島更糟的地方。』他全盤抹煞了日治之前清代對台灣的開發建設和日本戰敗退出台灣﹐台灣人自己努力建設發展的成就。「歷史學者尹 章義則以一九六０年的世界反殖民主義宣言指出﹐殖民主義已被定為不道德的﹑必須結束的觀念﹐因為殖民主義對殖民地最大的傷害是人性的扭曲﹐反殖民主義是人 類文明的進步﹐這李登輝居然懷念讚美殖民主義﹐他就是最大的被殖民被傷害的『人性扭曲者』。」
 黃 春明痛批李登輝曰﹕「說對台灣『善意的殖民』是胡說八道的事﹐日本政府絕對是站在日本的立場來殖民台灣﹐而非站在台灣的立場。」至於日據時代的統治是否可 引以為幸﹐黃春明的音量高了起來﹕「那是兩回事。那我可以講﹐如果沒有希特勒﹐沒有這麼多大小戰爭殺死這樣多的人的話﹐那當今人口會達到八十億﹐世界問題 就更嚴重－－是不是以這樣的觀點我們就可以歌頌過去大規模的戰爭及殺戮嗎﹖另外﹐台灣好或不好這是我們要努力之處﹐而不是倒過來歸功於以前的侵略者﹐這樣 當時拋頭顱灑熱血地對抗侵略者的志士﹐不都是傻瓜了嗎﹖這實在太不敬了﹗」「如果以漫畫書上李對日本的認同﹐那是非常有問題的。我們要如何對下一代交代啊 ﹖」阿修伯向黃先生鼓掌致敬﹐這才是有自尊﹑有骨格﹑有良心的真正台灣人的心聲。
 

今日台灣臺獨政府以及民間充斥著皇民奴心態人士﹐像李登輝這樣荒謬無恥充滿自我民族劣賤感﹐自我民族憎厭感﹐對自我民族的發展進化完全絕望感﹐一心想望回歸 皇國再被日本統治的人也會受到百分之五十四台灣人民的投票擁護。台灣教育當局頒行的新編教科書毫無顧忌的美化﹑正當化﹑合法化日本在台灣的殖民統治﹐眼看 著就要造就一大批小皇民奴﹐台灣人的尊嚴骨格已所存不多﹐怎麼不令人憂心忡忡呢。這樣子的『台灣國』鐵定為中國之仇敵﹗

 投機皇民奴

台灣真理大學與日本關係十分密切﹐他們創辦了台灣第一個『台灣文學系』以與『中國文學系』分離並列。其系主任張良澤先生也就『台灣論』發表談話﹕「現在李登 輝也有那樣懷念日據時代的想法﹐我覺得那是可憐哪﹔因為從民族的角度來看台灣受到侵略是很不幸的事。」他並認為小林呼籲日本人到台灣來找尋日本早已失落的 精神－－武士道精神﹐『玉碎』『切腹』等等是不可能在台灣找得到的。『極右派也歌頌太平洋戰爭時軍國主義的精神﹐那是非常不道德的事。』因為這位張良澤教 授也是和李登輝一樣是台灣的『福佬客』（被福佬人同化了的客家人）﹐所以於二十年前『美東台灣客家聯誼會』曾邀請他來紐約演講﹐阿修伯與他因此有一面之 緣。當時他在日本築波大學混飯吃﹐生活十分困窘﹐未幾受到臺獨人士和日本右翼人士的資助﹐他開始變為基本教義派皇民奴臺獨﹐發表了許多討好日本軍國主義鼓 吹台灣獨立的文字﹐他曾為文歌頌『三腳仔』（即台灣人皇民奴狗腿子﹐李登輝之父李金龍做日本刑事就是正港『三腳仔』）﹐又為文『大將旗』歌頌台灣人做日本 軍夫軍奴之『光榮』﹐幸虧還未見他歌頌台灣『慰安婦』『肉體奉仕』皇軍的文字﹐否則台灣人豈不要羞愧而死﹗他的作為連臺獨人士都看不下去了﹐在臺獨報刊上 批評他侮辱了台灣人的尊嚴。真想不到他今日又批判起李登輝斥責起日本軍國主義來﹐其實他們是一路貨﹗阿修伯幾乎不敢相信這是張良澤說的話﹗本來人非聖賢孰 能無過﹐過而能改善莫大焉﹐但這張良澤在三﹑四十年前曾經寫過許多台灣人抗日反殖的文章﹐充滿浩然之氣﹐一轉眼赴日向日本人乞討生活就變為典型的皇民奴臺 獨﹐今日再一百八十度變為批李譴責日本軍國主義了。阿修伯深知他的底細﹐一個反覆小人耳﹐因此絲毫也不被他感動。

 這位張良澤教授畢業於臺南成功大學中文系﹐自修日文﹐窮畢生之力整理日治時代迄今台灣本土作家的文學創作﹐分類﹑評論﹐終於讓他擔任了台灣第一個真理大學 『臺文系』系主任﹐與『中文系』平起平坐分庭抗禮。他在一九九八年二月『聯合報』副刊﹑五月『民眾日報』副刊﹑六月『台灣日報』副刊上以『台灣皇民文學作 品拾遺』為題刊出了十七篇『台灣皇民文學作品』以及三篇評論﹐大發其臺獨臺奸言論﹐主張揚棄中華民族主義﹐應該將心比心設身處地以愛與同情來解讀皇民文學 作品﹐歌頌『大東亞聖戰』『皇民練成』『皇國精神』﹐強烈的自我憎厭和民族自卑﹐美化日本殖民統治﹐可謂奴性十足。三年後的今天他卻也來批判其同志李登輝 ﹐又譴責日本軍國主義﹐搖來擺去。三﹑四十年前他自認係因『無知』才會批判皇民文學宣揚台灣人抗日﹐其後他『有知』了就十分『後悔』。現在又批李﹐不知何 時再『有知』了再『後悔』?

皇民奴「愛臺灣」

歸化日本的臺灣人皇民奴伊藤潔教授對於阿扁總統近日批判日本的新歷史教科書及小泉純一郎參拜靖國神社事﹐感到十分不滿﹐除口頭駁斥之外﹐他還與「在日臺灣同鄉會」會長林建良聯名為文﹕「敵友不分的阿扁」發表於八月廿九日的臺獨報「自由時報」上。
 

臺灣人皇民奴伊藤潔之文曰﹕「目前日本中學使用之歷史教科書共有八家出版社發行﹐其中舊有的七種對臺灣的描述僅提及國民黨敗逃至臺灣而已。而阿扁所批判的扶桑社新教科書是唯一站在臺灣人觀點提起蔣介石的國民黨在二二八事件中殺害了三萬臺灣人。
 

在臺灣的中國人以仇恨心理批判日本的新教科書還多少可以理解﹐臺灣的總統也跟著中國人批判最親臺灣的教科書﹐其輕率與膚淺讓人不得不搖頭。」
 伊 藤潔皇民奴之所以衛護日本扶桑社新教科書﹐所據的理由只是因為該書「提起蔣介石的國民黨在二二八事件中殺害了三萬臺灣人」﹐所以就是「最親臺灣」﹐至於日 本軍國主義侵略殘害亞洲鄰國（包括臺灣）種種罪惡事實一概予以掩蓋歪曲篡改那都是理所當然的﹐伊藤潔皇民奴一點也不認為那有什麼不對﹐因此指責阿扁「此論 調完全與中國的對日觀點毫無兩樣﹐基本上是站在中國的立場來看日本」是「敵友不分」。
 

日本歷史教科書談到「鄰國」臺灣發生的二二八事件特別有興趣﹐居然把受害殉難臺灣人的數目誇大到三萬人﹗事實上﹐臺灣政府已經對二二八事件道歉﹑賠賞﹐撫平 創傷﹐至今為止只有八百二十四位受難者的家屬申請賠賞﹐每人獲得新臺幣六百萬。即使把這個數目乘以十也不過只有八千二百四十位受難者﹐何來三萬人（小林善 紀的「臺灣論」說是兩萬八千人）之多﹖這分明是日本人故意挑撥臺灣人對中國的仇恨。而鐵證如山的南京大屠殺﹐受難者三十餘萬人﹐同一本教科書居然隻字不提 ﹗至於日本人對臺灣人的屠殺壓榨欺侮﹐強徵臺灣人軍夫二十餘萬﹐死亡三萬﹐殘虐臺灣人慰安婦數千人﹐同一本教科書也是隻字不提﹗這樣的教科書難到不應該被 阿扁總統批判嗎﹖劉明修（伊藤潔的本名）﹗你良心何在﹖你真是一個和李登輝一樣的臺灣人賤奴敗類﹐禽獸不如﹗

劉明修抑制不住他的親日奴性情結﹐在文章中繼續介紹﹕「此次訪臺的日華教育協會成員在日本屬保守陣營的言論大老級人物﹐訪問團團長﹑拓殖大學總長的小田村四朗先生更是被日本尊為保守派的精神領袖。小田村總長的祖父是當年來臺灣的教育者﹐為殉難於芝山岩的『六先生』之一。」
 

「也因此小田村總長對臺灣有著相當深厚的感情﹐在日本常為臺灣發出正義之聲。在中國及國內統一派之前如此軟弱的阿扁﹐在親臺的日本友人之前擺如此高的姿態﹐真不知阿扁是否分得清敵我。」
 

凡是反中仇華的發言就是「為臺灣發出正義之聲」﹐指責日本歪曲歷史事實就是「軟弱」「分不清敵我」﹐這就是劉明修的是非正義觀﹗
 伊藤潔也不忘順便批評痛罵了阿扁總統要解除戒急用忍政策的錯誤﹐「以日本學者的眼晴看來」阿扁「是引狼入室的敗家子」「無異於擁盜匪入室來展示自信一樣的幼稚」。

總而言之﹐伊藤潔（劉明修）﹑林建良這一類皇民奴就是希望臺海兩岸永遠對抗﹑仇恨﹑分離﹐不管兩岸蒙受多麼大的損耗傷害﹐這就是他們口口聲聲說的「愛臺灣」﹗

阿蓮童話集﹐肉麻當有趣

八月二十四日「臺﹑日國會議員友好連盟」在臺北成立﹐自由時報興奮報導﹕「臺日手牽手﹐不必怕中國」。副總統呂秀蓮皇民奴性再度發作﹐這一次更是肉麻當有趣﹐看得阿修伯混身起雞母皮。阿蓮副總統致詞﹕「曾形容中國是「獅子」﹑臺灣是「凱蒂貓」的副總統呂秀蓮﹐昨天又以「梅花鹿」形容日本﹔她說﹐「當小動物團結在一起﹐獅子也不得不乖乖的」﹐梅花鹿應牽起凱蒂貓的手﹐讓亞太地區不再有戰爭威脅。」

「呂秀蓮致詞時表示﹐臺﹑日兩國不僅地理位置相近﹐且基於日本殖民臺灣五十年的歷史因緣﹐更沒人能否認兩國的特殊關係」﹐「她也以「梅花鹿」來比喻日本﹐不管凱蒂貓或梅花鹿﹐看到獅子都會很害怕﹐但凱蒂貓或梅花鹿看到彼此﹐都會很快樂。」

這一族「愛臺灣」的皇民奴﹐正在促使中日火拚﹐把臺灣帶向灰飛煙滅之途而得意洋洋。首先﹐她這個比喻完全是不倫不類﹐在實際的自然界生態現象上﹐再多的梅花 鹿「牽起」凱蒂貓的手「小動物團結在一起」也不會使得獅子「乖乖的」﹐只是提供更多食物給獅子吃而已﹗只有在「秀蓮童話集」中才會有呂副總統所說的可愛情 況。我們的副總統大人現在又返老還童﹐講起童話故事了。更荒唐的是把凶殘暴虐的日本皇軍猛獸比喻為溫柔善良的食草動物梅花鹿﹐完全是在顛倒是非黑白﹗
 

兩年多前李登輝發表臺灣與中國是有特殊關係的「兩國論」﹐引起軒然大波﹐呂副總統現在又創造臺﹑日「兩國」「歷史淵源」「特殊關係」「看到彼此﹐都會很快 樂」﹐其原因就是「基於日本殖民臺灣五十年」﹐這無異於歌頌感激日本殖民臺灣。阿蓮副總統在馬關條約一百週年紀念時率團訪問日本說出感激日本治臺是「不幸 中的大幸」的名言﹐皇民奴性一以貫之﹐永垂不朽。
 

二次大戰「終戰」之後﹐全世界的殖民主義都被終結﹐基於人道主義原則﹐全世界也都在譴責殖民主義。今年九月八日在南非德班召開的「反種族歧視會議」（美國老 大拒絕參加）通過宣言﹐公認「奴隸制度和殖民主義違背正義」﹐只有臺灣的皇民奴被殖民者臺獨人士﹐至今仍然不停的歌頌讚美日本對臺灣的殖民統治﹐真是舉世 無雙的賤奴怪胎。
 

說來也甚奇怪﹐這呂秀蓮並未受過日 本殖民的教育洗腦﹐為何與日本這麼「有緣」﹐對日本如此愛戀膜拜﹖而比她年長的胞兄呂傳勝律師卻恰恰與她相反﹐曾數度率宗親團赴其閩南祖家福建省南靖縣書 揚鎮田中村呂厝社龍潭樓祭祖掃墓。呂氏兄妹感情甚篤﹐但在民族認同上卻有如此大的差異﹐真是不可思議。即使阿蓮厭惡中國這個惡鄰﹐但總還有一點「遠 親」（阿蓮語）的關係啊﹗怎可如此無情﹗
 

阿蓮自上任以來，許多笑話連篇的言行都十分離譜﹐率情任性甚是罕見﹐弄得阿扁總統頭痛不已。近日因颱風土石流災害﹐她又提出「移民論」﹐聲稱臺灣人移民五萬可以取得某 小國的總統大位﹐這種談話已是神智錯亂的大三八了﹐甚至其民進黨同志的民意代表都主張修憲廢除副總統以解除煩惱。
 阿修伯痛修阿蓮副總統﹐讀者朋友莫要以為我與她有何私人恩怨過節﹐其實我與她還有數面之緣。她在主持臺獨連盟機關報「臺灣公論報」一個版面「臺灣春秋」時還曾登載數篇我修理臺獨的文章﹐引起狂獨人士蜂擁反駁抗辯。這些年來她沒有進步反而倒退﹐可惜﹗可嘆﹗

臺獨熱愛中華民國﹖

一 年一度的紐約聯合國大會又在九月十一日開議了﹐近九年來臺灣卯足了勁不惜工本﹐耗費了大量人力財力﹐每年都由友邦連署提案要求准許臺灣加入聯合國﹐並動員 居紐臺僑遊行示威造勢。因其臺獨訴求太過明顯強烈﹐所以紐約「華僑」傳統擁護中華民國的僑社都敬而遠之﹐從未參加過此類活動﹐而是由「臺僑」（臺灣同鄉會 ﹑臺灣長老教會﹑ＦＡＰＡ﹑建國黨﹑民進黨﹐李登輝之友會﹑阿扁之友會等）獨力承擔。
 

今年由臺北駐紐約經濟文化辦事處新任處長夏立言大使（大使銜）親自主導聯絡安排﹐把華僑與臺僑拉攏到一起﹐以擴大聲勢共同來推動這一次「爭取中華民國（臺 灣）加入聯合國群眾大會」。本來「中華民國」和「臺灣國」是不能共存並立的敵對「國家」﹐後者是要取代前者消滅前者的﹐而今卻要顧全大局相忍為「國」﹐兩 者團結合作改名為「中華民國（臺灣）」這麼一個新國名﹐臺僑華僑各讓一步﹐華僑容忍中華民國加上括號（臺灣）﹐臺僑不但容忍中華民國﹐還答應展示大幅青天 白日滿地紅國旗﹐其讓步更大﹐大丈夫能縮能伸﹐人在矮簷下暫時來低頭﹐大家忍辱為國（臺灣國）的精神﹐真令人感動。
 

自今（2001） 春李前總統登輝訪問日本治「心病」﹐又來美國母校康乃爾大學訪問﹐現總統陳水扁過境紐約﹑休士頓等等﹐歡迎的臺僑超過千人情況熱烈﹐但所顯示的完全是「臺 灣國」風味﹐使用的語言﹑旗幟﹑國號都沒有一點「中華民國」的跡象﹐華僑們被視為非我族類﹐硬湊到「臺灣國」隊伍中十分尷尬困窘自討沒趣。
 

阿修伯多次為文苦勸臺獨朋友「卡忍耐」﹐在臺灣國尚未正式建國成功之際﹐應給予中華民國相當的尊重愛敬﹐尚未過河不可拆橋﹐也不知臺獨朋友是否接受了我的忠 言﹐此次「加入聯合國群眾大會」願意使用中華民國國旗了﹐可惜﹐當天發生了世貿中心大樓被炸事件﹐群眾大會流產﹐以致於沒有看到臺獨人士揮舞青天白日滿地 紅國旗﹐熱烈呼喊「中華民國（ＲＯＣ）」口號的感人鏡頭﹐真是可惜。
 

一向做臺獨輿論先鋒的自由時報﹐其九月十一日美東版「社區論壇」登出「曾創立聯合國﹐頂天立地主權國家﹐中華民國（臺灣）加入聯合國名正言順」的文章頌讚中 華民國「是一個堂堂正正的國家名稱」「許多革命志士不知費多少心血構想出來」「亞洲第一個民主共和國」﹐國父﹑蔣公「與北洋軍閥混戰」「北閥成功」「中國 國民黨領導訓政」「是以紅白藍三色代表「自由﹑平等﹑博愛」精神的青天白日滿地紅國旗飄揚於世的中華民國﹗」「與日軍苦戰﹐犧牲了二千萬以上軍民的生命而取得勝利﹐並接受日本投降的中華民國﹗」「光復臺灣‥‥保臺建臺」‥‥這與自由時報一貫的狂獨論調大大相反﹐令人驚愕詫異﹐到底是真是假﹖
 

這麼可敬可愛﹐又能保護臺灣建設臺灣的偉大中華民國﹐為何多年來受到各位臺獨人士肆意的仇恨侮辱糟踏呢﹖自由時報的紀年為何不使用中華民國紀元以示愛護尊敬奉為「正朔」呢﹖其實﹐屬於基本教義派狂熱臺獨的自由時報早就把中華民國拋入拉圾筒中了﹗
 

常在自由時報上發表媚日賤奴文字的臺灣建國黨主席何文杞在去年此時來紐約參加「臺灣加入聯合國大會」﹐當場把青天白日旗丟在地上踐踏﹐今年如非世貿中心炸樓而停辦﹐何主席必然還會有更精彩的表演﹐說不定會焚燒中華民國國旗來示威呢﹐那時華僑們將有多尷尬﹖
 

為了號召華僑參加「大會」﹐主辦者打的是中華民國旗號﹐然而﹐臺灣官方新聞局駐紐約新聞處所貼出的街頭英文廣告招貼卻是﹕"Taiwan into the U.N -Waiting for the GREEN light"「中華民國（ＲＯＣ）不見了蹤影﹐這一下子終算露出了狐狸尾巴﹐證明臺獨人士是絕對不會認同愛護尊敬中華民國的﹗「華僑」同胞也就不必受「臺僑」同胞的利用為「臺灣國加入ＵＮ」而做棋子走卒被耍弄了。

臺灣還有外來政權嗎﹖

「臺 灣國」前總統八十歲老將李登輝寶刀不老﹐因為受「愛臺灣的使命感」所驅使﹐要「協助阿扁穩定政權」﹐乃再度復出組織「臺灣團結聯盟黨」﹐終於被國民黨註銷 黨籍。他肆無忌憚的炮轟他自己擔任過十二年主席卸任僅一年的國民黨是「聯共反臺」「黑金黨產」等種種腐敗弊端﹐義正詞嚴面不紅氣不喘毫無羞慚﹐好像這些污 點完全都與他無關。對於多年來他裝模作樣培育提拔的現主席連戰和臺北市長馬英九等人也已撕破臉無所顧忌的痛批謾罵﹐小人絕交大出惡聲﹐這真是他的最後決戰 ﹐一切都豁出去了﹐以神風特功隊的姿態來「玉碎」臺灣。
 

九月三十日李登輝至嘉義縣民雄鄉為「臺聯黨」候選人登臺造勢諷罵連戰﹕「政治學博士卻連政治原理都不懂」﹐並認為現在的國民黨還在說﹕「我是中國人」﹐忘了 當年的蔣經國早已說過﹕「我是臺灣人﹗」的話﹐這無疑是復僻倒退背叛了蔣經國。被這樣子的政黨開除黨籍是「蚊子叮牛角」不痛不癢﹐他根本不在乎。他更凶狠 的說﹕「外來政權一定要消滅」「臺灣人不要再讓別人管了」煽動敏感的族群對立。他剛剛肯定讚美蔣經國「是臺灣人」﹐請問蔣氏政權還是不是「外來政權」﹖蔣 氏是不是「別人」﹖

在紐約的「李登輝之友會」同時發表「我們對中國國民黨註銷李登 輝總統黨籍的聲明」﹐痛批國民黨是「外來心態」敵視排斥「臺灣」「臺灣人」「臺灣話」﹐又恐共媚共聯共反臺。「聲明」為李登輝大抱不平﹐讚美李登輝「民主 先生的成就和普世的美譽」並盼國民黨「盡棄前非趕快站起來」。不知是否要國民黨認錯道歉再迎回李登輝擔任黨主席才算「棄前非」才能站起來」﹖
 

明明白白這次國民黨撤銷李登輝黨籍是百忍千忍萬忍仁至義盡顧全大局而不可得﹐才不得已的行動﹐絕不是因為什麼「外來心態」、「敵視臺灣」、「恐共媚共聯共」、「反臺」等等莫須有的罪名﹐而是因為李登輝完全不顧國民黨的顏面吃裡扒外﹐公然主導另組「臺聯黨」親自出馬登臺造勢之故﹐這是全世界任何一個民主政黨都 不能容忍的事﹐才逼得國民當撤銷他的黨籍﹐什麼「民主先生」的擁護者連這一點都不懂嗎﹖
 

李登輝引用蔣經國說「我是臺灣人﹗」所以就不能再說﹕「我是中國人」﹐好像「臺人」「中人」勢如水火不能並存。請問蔣經國有說過他「不是中國人」嗎﹖這完全是故意歪曲污衊衊蔣先生﹐不論如何蔣先生怎麼可能不是中國人呢﹖
 

今日的臺灣哪裡還有什麼「外來政權」要給李登輝來「消滅」﹖明明都是由居住臺灣的公民選舉出來的土生土長的臺灣人政權﹐怎麼還算是「外來」﹖其實﹐李登輝真 正要「消滅」的不是「外來政權」﹐而是居臺三百多萬「中國豬」－－外省人後裔﹐這些人來到臺灣破壞了李登輝皇民美夢。他忍耐了四十多年才掌控了國民黨和中 華民國﹐經過他十二年的努力摧殘破壞﹐這「黨」這「國」都已奄奄一息幾乎已被他消滅了﹐但他心仍不甘非要澈底復仇﹐使國民黨和中華民國及「中國豬」在臺灣 消滅得乾乾淨淨形影無存不可。
 李登輝在小林善紀的「臺灣論」中說﹕「我從來沒想過要加入國民黨﹐我恨透了國民黨﹗」（27頁）這話說得還不夠明白嗎﹖他對中國和中國人的仇恨之深真令人不寒而懍﹐今天被「中國」國民黨註銷黨籍﹐正是李登輝和其友臺獨人士等求之不得的大喜事﹐還假惺惺聲明抱怨責罵什麼呢﹖不覺得自己莫名其妙嗎﹖

比臺灣人還要臺灣人

   李 登輝不是「正港」日本人﹐但他說他在二十二歲以前也是日本人（其實只是被日本人統治）。他為了表示對日本的認同和熱愛﹐努力結交日本極端的右翼軍國主義份 子﹐他頌讚過去和現在日本的一切都是正確的光榮的偉大的﹐以鼓舞日本人的民心士氣。展望臺灣的未來﹐必須與日本衷誠的合作﹐追隨日本的腳步﹐服從日本的領 導﹐共同抵抗中國。許多日本人都被他感動﹐認為他是「比日本人還要日本人」﹗
 

民進黨籍現任臺灣中央銀行副總裁的陳師孟先生參加了十月九日在臺大基礎醫學大樓前舉行的「廢除刑法一百條十週年記念」活動時發表談話﹐他說﹕「新政府有十分 權力卻只敢用一分」﹐「民進黨執政了﹐臺獨理想卻仍無法實現﹐是件悲哀諷刺的事」﹐他要求政府宣佈﹕「主張臺灣獨立無罪」。
 猛 然一看﹐大家必然認為陳副總裁是一個基本教義派急進臺獨人士﹐而且一定應該是「正港」的世居臺灣的本土臺灣人﹐想不到他卻是一個「阿山」﹐而且係出名門﹐ 其祖父乃是當年蔣老先生的文膽陳佈雷先生﹐陳師孟是一個道地的「外來政權」中國人特權殖民者﹗其思想理念居然與要消滅外來政權全面「本土化」獨立建國的李 登輝一模一樣﹐真是難得。
 

說不定陳師孟先生的名字還是他爺爺陳佈雷所取﹐充滿了腐朽的中華味道－以孟子為師﹐一點也不像臺灣人的名字﹕Ｘ雄﹑Ｘ助﹑Ｘ郎﹑Ｘ男。李登輝（岩裡政男）再三強調的「本土化」臺獨﹐陳師孟這個名字就不合格﹐阿修伯建議他改名為陳政男吧﹗
  

陳師孟先生曾經來過紐約在福來興臺灣會館演講﹐其臺灣話講得還不錯﹐在外省人中算是很少見的﹐可惜其妻雖然也是在臺灣長大卻不會講臺灣話。他演講的內容當然 是激烈臺獨論調﹐臺獨聽眾們十分感動過癮﹐如果全體在臺外省人都像陳師孟這樣的話﹐那麼臺灣的族群界線族群衝突自然都不會存在了。不分福佬﹑客家﹑外省﹑ 原住民一律「本土化」﹐講共同的臺語－福佬話﹐獨立建國必定順利成功﹐何懼中國的打壓威嚇乎﹗
 

大約十年前陳師孟先生在擔任臺灣大學經濟系教授之時接受民進黨臺北市黨部專訪﹐其中由「大紐約區臺灣同鄉會會刊」轉載。當時陳教授就明確指出要加入聯合國必 須使用「臺灣」的名義﹐絕不可使用「中華民國」的名義。可笑的是﹐就在一個月前﹐臺灣第十年運作加入聯合國﹐許多基本教義派的臺獨人士居然又向「中華民 國」妥協﹐答允使用青天白日滿地紅國旗做訴求標誌﹐可惜當天竟然發生九一一世貿大樓被炸慘劇﹐「中華民國（臺灣）加入聯合國民眾大會」臨時取消了﹐使我們 沒有看到臺獨人士揮舞青天白日國旗的尷尬場面。
 

陳教授在訪問中答覆說﹕「就是使用『恐怖平衡』﹐也就是說﹐如果你的對手用武力威脅你的話﹐你也只好用武力來威脅他﹔換句話說﹐如果中華人民共和國用武力威 脅我們的話﹐我們也要用武力威脅他們﹐而不是因為他們用武力威脅我們﹐我們就噤若寒蟬﹐什麼都不敢說﹐什麼也不敢做。」「如果中國以武力攻打臺灣﹐我們就 摧毀他們沿海的經濟特區﹐把從廈門到上海的的沿海城市一一摧毀。」這樣的堅定勇敢鼓吹臺灣獨立建國﹐臺灣人士都被感動得認為陳師孟這個阿山「比臺灣人還要 臺灣人」﹗不過李登輝在內心裡是不會認為陳師孟是臺灣人的﹐正如同日本人在內心裡是不會認為李登輝是日本人的﹗

滿洲餘孽臺獨先鋒－金美齡

三 十多年前就在日本的「臺灣青年獨立連盟」機關誌－－「臺灣青年」上看到了唯一的女性臺獨先鋒金美齡女士的大名。首先阿修伯就對她的姓名感到詫異﹐源於中國 閩南和客家的「正港」臺灣人幾乎沒有姓金的﹐極少極少的原住民高山族可能有接受清朝賜給的姓氏－－金﹐但怎麼看金美齡也不像高山族。隨著今年日人小林善紀 的「臺灣論」漫畫書在臺灣掀起的大風波﹐金女士數次陪同小林往返日臺﹐親熱會晤李登輝﹑陳水扁﹑許文龍﹑蔡焜燦等皇民奴﹐就是不理呂秀蓮這個皇民奴﹐誰叫 她一時不慎說日本人強迫臺灣人少女做慰安婦是「罪惡中的罪惡」。最近阿扁總統也一時不慎失言﹐批評了日本小泉首相參拜靖國神社及日本篡改歷史教科書之事﹐ 恐怕心胸狹小的日本人會把阿扁也像阿蓮一樣對待。
 

臺獨人士熱烈為金女士造勢﹐終於在一次臺灣北﹑中﹑南社聯合舉辦的演講會中﹐金女士自己透露原來她並不是「正港」的臺灣人﹐在她三﹑四代之前﹐亦即清朝末年 ﹐她的滿洲旗人祖先到臺灣來做官﹐其後沒有歸回大陸﹐留住臺灣而成了臺灣人。仔細端詳一下她的相貌還真很像滿洲「格格」呢。再看一下她的敢做敢為敢言毫放 爽快作風﹐與今日的東北人性格更是十分相像﹐一般臺灣「查某」都是很「細利」「古意」﹐不會像她那樣大膽直率坦白的。
 滿 洲人正黃旗皇族漢化之後﹐嫌「愛新覺羅」太囉嗦﹐於是改為漢姓艾﹑辛﹑羅﹐最多的是改為金姓。非皇族的其他滿洲人則改為普通漢姓﹐已全盤漢化難以區分了。 這就是為什麼蒙獨﹑疆獨﹑藏獨﹑臺獨鬧的這麼利害﹐卻沒有中國第三大族的滿族搞滿獨的原因﹐他們都心甘情願做中國人了。
 

有一位名震中、日的川島芳子﹐她的中國名字就是金璧輝﹐乃是滿洲皇族親王之後﹐因為被日本人川島浪速收養而全盤日化﹐甘願做日本侵略者的鷹犬來慘害中國﹐戰後被列為漢奸槍決。不知金美齡是否被其「阿姑」金璧輝所感召﹐至今對日本皇國充滿感情﹐再以其「臺灣人」的身份﹐死心踏地的擁護李登輝致力於臺灣「獨立」 回歸日本皇國的大業﹐也算是完成其「阿姑」川島芳子金璧輝的遺志遺願了。姑姪二人最後的目地是獻上臺灣滿洲以及全中國給大日本皇國同沐皇恩﹐真是「不幸中的大幸」也（呂秀蓮語）。

一九三四年出生的金美齡是臺北市人﹐小學時與日本小孩一 起就讀於「壽小學」﹐即今日的臺北市西門小學。普通臺灣人是就讀於「公學校」﹐其師資﹑教材設備比之日本人的「小學校」差得太遠了。金女士在日本人這樣的 用心培育下自然比普通臺灣人要優秀得多了﹐初高中都是讀北一女﹐彼時她就有「臺灣人」和「外省人」之強烈區分﹐她痛恨外省人來臺是「乞食趕廟公」﹐並以作 文公然表達﹐而日本人統治的臺灣時﹐她卻認為乞食與廟公水乳交融呢。三百多年前她的滿洲祖先入主中國﹐算不算「乞食趕廟公」呢﹖
 

金女士高中畢業赴日本進早稻田大學念英國文學﹐她主動接觸在日本的臺獨組織並為之攜帶密件往返臺灣﹑日本而立功﹐而成為日本臺獨聯盟的第一位女性盟員。其後 獲得早稻田英文博士學位﹐開設了「ＪＥＴ日本語學校」﹐又擔任東京電視臺評論員﹐生活豪奢多彩多姿﹐與其志同道合的丈夫周英明共同為臺獨建國而打拚至今已 三十八年了。她深深結交日本軍國主義右派人士﹐把全部臺獨的希望寄託於此輩人之手﹐將來臺灣國是個什麼形像不是已經清清楚楚了嗎﹖臺灣國必將是中國之大禍 患也。
 

金美齡與其丈夫周英明在二○○一年八月九日在臺灣出版了一本「日本啊臺灣啊」﹐書中大力推崇李登輝是「集崇高理想與堅定使命感於一身的俊傑之士」﹐阿修伯還沒有買到此書﹐待日後看過之後再好好修理她﹗

呷果子拜樹頭

終 於國民黨撤銷了前主席李登輝的黨籍。其實黨主席因路線差異思想理念改變而退黨也沒有什麼不得了﹐民進黨施明德﹑許信良就是好例子。君子絕交不出惡聲﹐合則 留不合則去。但是李登輝這個日本浪人是一個十足的小人﹐被撤銷黨籍之後更加肆無忌憚的惡罵國民黨﹐國民黨不得已只好出言規勸﹐請李念在受國民黨栽培的恩情 上﹐不要做得太過份﹐大家好聚好散﹐臺灣俗諺說﹕「呷果子拜樹頭」﹐做人總應該有點情義。誰知李登輝聞言更加憤怒的駁斥說﹕「我跟本沒有吃果子﹐國民黨應 該想想﹐國民黨是走本土化才會存在﹐哪要我拜什麼樹頭。」這是說李登輝才是樹頭﹐是他救了國民黨﹐國們黨吃了他的「本土化」果子才會存在﹐應該是國民黨拜 謝李登輝才對。
 

日本在二次世界大戰四出侵略﹐殺人放火姦淫擄掠﹐今天右翼軍國主義狂徒說﹐是日本在幫助拯救亞洲人驅逐歐美白種殖民主義者﹐日本是供給亞洲人果子的樹頭﹐亞洲人不但不應該仇恨日本﹐反而應該拜謝日本樹頭才對﹗這樣的強盜理論和李登輝的理論一樣是顛倒是非黑白﹗
 

試問如果沒有國民黨或者李登輝沒有加入國民黨掌控國民黨﹐他哪裡能夠呼風喚雨撒豆成兵倒行逆施為所欲為﹐把三民主義五權憲法消滅甚至把中華民國葬送了。他不 止一次在不同的場合洋洋得意的宣稱﹐是他忍辱負重進入國民黨利用國民黨才完成了「民主化」「本土化」「政黨輪替」﹐被臺獨人士尊為國父。
 

二○○一 年十月十三日自由時報報導﹐李前總統在臺北市為臺聯黨立委參選人站臺﹐再罵連戰是「歹子」﹐競選者（連戰）競選失敗不但不感謝助選者（李登輝）卻反把責任 怪罪到助選者身上﹐天下有這種道理嗎﹖這不是忘恩負義嗎﹖不過李登輝同時透露﹕「去年我準備把政權交出來﹐為的是不要讓外來政權延續。」足證他認為他原來 掌控的國民黨政權是外來政權﹐把它「交出來」給民進黨阿扁早就是他的本意﹐處心積慮已久矣。李登輝棄連保扁的證據阿修伯已提出太多了﹐今日連戰也已完全瞭 解﹐李登輝出賣了連戰耍弄了連戰﹐毀懷了國民黨﹐還要被出賣被耍弄被毀懷的人來拜謝他這個「樹頭」－－大魔頭﹗真是太陰險無恥了﹗
 

十月十四日自由時報又報導﹕「前總統李登輝十三日連趕四場﹐為彰投與中縣的臺聯提名立委參選人站臺。他強調﹐臺灣必須由臺灣人執政﹐只有臺灣人做總統﹐他才 會支持到底。而『主權在民』喊了一百年﹐只有他做到。對於近來外界一連串批判﹐他回應說﹐別人愈說他就愈要站出來﹐為臺灣拼到底。」「一個臺灣人站起來當 總統就被欺負」「為了臺灣再拚個十年二十年都沒有問題。」這個日本浪人又在臺灣公然煽動族群對立仇恨了﹗
 

請問﹐今天還有哪個「非臺灣人」能「執政」「做總統」﹖能夠參選參政投票的公民﹐誰還是「非臺灣人」﹖金門人﹑馬祖人是「非臺灣人」﹐但他們是「中華民國人」啊﹗你要他們怎麼辦呢﹖
 

李登輝公開拉著馬英九的手說他是「新臺灣人」﹐表示了對外省人的包容不分彼此﹐怎麼現在又把他甚至連戰都打成「非臺灣人」了﹖一個從政人物最重要的是才能和 品德﹐就是要選賢與能﹐哪裡有強調是什麼地方人的道理﹖動不動就說「臺灣人」被欺負﹐這隻老狗變來變去變不出新把戲﹐歸根結底又回到市井黑道幫派衝突族群 對抗的「仇恨牌」「猜忌牌」「分類械鬥牌」﹐其陰狠惡毒卑鄙下流瘋狂昏癲已達於極點﹗別人勸他「別鬧了﹐登輝先生」﹐他卻宣稱還要「拼（鬧）十年二十年都 沒有問題」。這個老魔頭﹐他要鬧到一百歲﹐把臺灣鬧到灰飛煙滅﹐兩千三百萬同胞死無葬身之地﹗

臺灣本土化還要「化什麼」

「臺 灣國」現總統陳水扁和前總統李登輝﹐一個是「臺灣之子」另一個是「臺灣之父」﹐他們父傳子賴以成功的最大力量就是「本土化」﹐也就是鼓動佔臺灣人口百分之 七十的福佬（閩南）早期移民﹐激發起「族群民粹」情緒﹐「地域區分」意識﹐以「文化差異」非我族類的亢奮重現「分類械鬥」排外除異的勇敢氣魄﹐排除人口僅 佔百分之十幾的「阿山」（外省人）新移民以贏得選舉執政獨立建國。
 

阿輝阿扁大聲疾呼的「本土化」﹐其具體內容是什麼呢﹖首先就是本土語言和文字。但是﹐本土的「臺灣話」並不是要使用真正最古老的原產於臺灣的原住民話﹐而是 福佬人移民從中國大陸帶來的閩南話。其實這是不成為問題的﹐要阿山和客家人以及原住民學習福佬話也是很簡單自然的事﹐沒有什麼困難﹐就像上海人會講廣東話 ﹐廣東人會講上海話一樣平常﹐而基本教義派的臺獨人士卻把它渲染扭曲成了獨立建國的政治訴求根據。
 

臺獨人士引用「盟國」「宗主國」日本學者﹐京都大學西母龍雄教授的研究說﹕「廣東語﹑福佬語﹑客語皆非漢語系統。」（見九八年三月十一日「臺灣公論報」）。另據臺獨先輩語言學家王育德博士的分析﹕「臺語有差不多20％至50％的語詞是屬於南島語（原住民語）﹐不是漢語內的。」（「臺文通訊」七十八期）。二○○一 年七月五日至八日﹐在芝加哥舉行的中西部臺灣人夏令會中﹐吳照雄教授演說﹕「臺灣話是一個可能來自古代北歐的語言」。日本人小林善紀在「臺灣論」一書中認 為臺灣話與日本話接近﹐與北京話疏遠﹐並建議「臺灣國」採用日文平假名為文字﹐皇民奴臺獨人士皆欣然同意。我的天呀﹗臺灣話可以是南島語、北歐語、日本語 ﹐偏偏就不是漢語不是中國話﹗臺獨人士要「脫華」獨立連這樣子的「理論」都出現了﹐真是瘋狂啊﹗
 

中國漢族人口超過十億﹐佔中國人口的絕大多數﹐其構成並不單純﹐而是數千年不同民族北胡南越的大融合而成。自然其語言也相當複雜﹐分為湘、贛、吳、粵、閩南、閩北、客家及北方官話八大系統﹐每一系統下又分為各種次方言 ﹐但是基本上皆可以漢字書寫溝通。二十多年前阿修伯在紐約碰到了大陸來的真正閩南人﹐他們果然講和我們一樣的「臺灣話」﹐只是腔調略有不同而已﹐臺灣話哪 裡是什麼南島語﹑北歐語﹑日本語﹐明明是漢語的一種方言嘛﹗
 

近來遺傳基因檢驗證實臺灣人是越族之後﹐而越族加入中華民族大家庭﹐自春秋戰國越王勾踐迄今已兩千餘年﹐臺獨人士還要在血統語言上否認他們是華人﹐未免太荒唐了﹗

至於臺灣本土化所使用的文字嘛﹐阿修伯在「中文與臺文」一文中已詳細分析過。我已見過臺獨人士創造的本土「臺文」七﹑八種之多﹐有純拼音的﹐有拼音加雜漢字的﹐其膚淺﹑粗造﹑簡陋﹑原始﹐完全登不得大雅之堂。「臺灣國」如果正式採用這樣的文字來取代中文﹐整個社會立刻混亂﹐教育文化倒退﹐官民無所適從﹐還不如乾脆採用英文﹑日文﹐甚至「北歐文」也比「臺文」好得多。
 

臺灣光復已經五十多年了﹐臺灣人使用中文順理成章毫無困難﹐臺獨人士又為何如此痛恨中文（漢字）﹐耗費了大量時間精力﹑財力﹑物力去創造那麼幼稚可笑的「臺 灣文」呢﹖就是因為要抗拒中華脫離中華嗎﹖為了顯示「臺灣國」的獨特尊嚴嗎﹖世界上使用相同文字的不同國家多得很﹐並不有失尊嚴國格呀﹗
 

在、食、衣、住、行日常生活上臺灣人﹑外省人﹑中國人根本沒有什麼大差異﹐在宗教信仰風俗習貫上也難以區分什麼是本土什麼是外來。李登輝陳水扁大聲疾呼本土化 ﹐到底還要「化」些什麼呢﹖根本就是無事生非無的放失矢嘛﹗他們真正的意思不過是要﹕「臺灣人選臺灣人﹐不要選中國人（外省人）。」李登輝更是講明了他 「只支持臺灣人當總統」﹐外省人及「半外省人」「半山」「薯芋」混血人及福建的金門人﹐馬祖人都被他赤裸裸的公然排除於「臺灣國」之外﹐取消他們的參政權 ﹗好大的膽子啊﹗李登輝果然瘋狂了﹗為了選舉執政獨立建國不惜掀起族群對抗分類械鬥內亂滅亡﹗阿輝阿扁真是臺灣的恐怖分子啊﹗
 

李登輝不停的強調本土化就是民主化﹐照他的說法﹐只要不是被外族外國統治而以本土文化為立國根基的國家都應該算是民主的國家了﹐古今中外有多少暴君惡皇都是不折不扣的「本土」﹐他們卻一點也不民主﹐「本土」與「民主」根本是不相干的兩回事﹐怎可如此胡攪亂扯﹗
 

今日美國的陸軍有三分之一是黑人﹐黑人已經掌握了三分之一的美國槍桿子﹐有哪一位美國白人敢明目張膽的說「只支持白人當總統」﹐大聲疾呼美國要「白化」「本 土化」（當然不是印第安「紅化」）。今日臺灣的軍隊中還有不少外省人及其後裔﹐「半山」「薯芋」混血﹐金﹑馬人也為數不少﹐李登輝敢公然煽動挑撥族群關係 省籍區分內鬥﹐根本就是為中共立功﹐真正「聯共反臺」者就是李登輝﹗

建國妖姬變中國打手

民進黨激烈基本教義派台獨猛將立法委員林重謨，在十二月十一日立法院院會國是論壇中，大罵新當選無黨籍立委陳文茜為「菜店查某」，宛如妓女。
此 事件並不是為了什麼大是大非、國家利益、社會正義，林委員大發雷霆之怒，只是為了要護衛「主婆」（主公之妻）︱當今台灣第一夫人吳淑珍被陳文茜批評為「莊 腳查某沒知識」而挺身出陣，使用最低俗粗野情緒性的語言辱罵陳文茜，為「主婆」報了仇、立了功。次日，林仍在原國會殿堂中繼續痛罵陳「無恥」、「不要 臉」。一向伶牙俐齒的陳文茜對此事的反應卻是十分低調，不屑與此等巿井小人計較。
 

今日台灣雖然不像阿富汗那樣黑暗落後，把女人壓迫成與畜牲差不多，卻仍然是一個男性主控的社會。男女之間發生糾紛衝突，訴諸於野蠻的打罵，往往還是女性吃 虧。林重謨把陳文茜辱罵成「妓女」、「討客兄」、「色情行業」，所根據的是什麼呢？根本毫無根據！陳文茜不過是性格爽朗、為人豪放、敢愛敢恨、曾交往過不 少男友而已，在法律上、道德上，也沒有什麼說不過去之處。
 

同樣是民進黨同志的行政院長張俊雄，大大方方的「養二奶」，公然同居，同進同出，並公然登台助選，為社會立下了什麼榜樣？另一僑選立委張旭成被艾琳達形容為 「發情的小狗」，不知與多少女人亂上床，大搞婚外情，還不是照常道貌岸然上台演講質詢為文論政。此「二張」在法律上、道德上都比陳文茜要惡劣得多，林重謨 卻不敢置一詞。十二月十三日清晨，林委員突然在家暈倒，跌斷三顆門牙，入台大醫院休養。根據新聞報導：「對於三十多位立委連署提案，把他送到紀律委員會議 處一事，林重謨認為，這是兩面標準，過去有人侮辱陳水扁、李登輝、蕭美琴，很明顯，被侮辱的人都是本土的、台灣的。但他今天說的對像是陳文茜，則為中國文 化的代表、中國文化打手，所以有人無法忍受。不過，沒關係，他自認自己拿著正義之劍，發出正義之聲。」
 

眼看著阿輝、阿扁揮舞著「本土」、「台灣人」、「族群之劍」屢戰屢勝無往而不利，林重謨自然不忘模仿一番，乃聲稱他也手握台灣人「本土」「正義之劍」，來對 抗陳文茜這「外來」、「中國文化打手」；一下子，把他從低俗粗劣的巿井小人提升為護衛本土正義、愛台的豪傑英雄了。他卻忘了陳文茜也是世居台灣、如假包換 的「正港」本土台灣人，而且也曾經是一個十分強烈的台獨人士，當時的台獨同志戰友們都稱她為「建國妖姬」呢！
 

約在十年前，陳文茜在紐約福來興台灣會館的一次演講中，抨擊另一位「正港」本土台灣人陳映真是一個台灣人的「怪胎」，她想不通，為什麼一個土生土長的台灣人 會對中國這個不相干的「異國」、「異族」有那麼濃厚的感情，而自認為是華族中國人。她回台以後，立刻加入民進黨，為台獨建國而努力打拚。誰也想不到兩三年 之後，她與施明德、許信良等民進黨主席台獨先輩先後退出民進黨。今日，施、許、陳三人都成了台獨的叛徒，受到台獨同志的無情攻擊謾罵。
 

陳文茜訪問了幾次中國大陸，為文頌讚中國的變化進步，她自己也漸漸變成了和陳映真一樣的台灣人「怪胎」了，今日更成為林重謨口中的「中國文化打手」了，世間 事真是滄海桑田，不可預測。說不定哪一天高呼「台灣獨立萬萬歲！」的「台灣國」總統陳水扁，一變而成為「中國政治打手」，高呼「中國統一萬萬歲！」而反台 獨批台獨垂三十餘年的阿修伯，卻突然一變成了一個激進褊狹的皇民奴台獨分子，參加了李皇民奴登輝的台聯黨群策會呢，世間無常啊！

省籍族群之戰

李 登輝為了幫助陳水扁「安定台灣政局」、「消滅外來政權」，乃組成「台灣團結聯盟」，配合民進黨參與此次台灣縣市長及立法委員選舉，僅只短短三個月的時間， 就拿下十三席立法委員，你不能不佩服他「薑還是老的辣」。此次選舉，台聯黨、民進黨加上國民黨本土派、台獨等，得票頗高。台灣的選民告訴了大家，島內擁護 台獨的比例已經上揚至百分之四十五至五十五了！難怪海內外台獨人士歡喜興奮若狂！

本來包括民進黨在內，各界都很為阿扁政府的政績擔憂，你看台灣經濟如此低迷，失業率高昇，治安不靖，股市下跌，民生困窘；對外，海峽情勢緊張，台灣前途難 卜。想不到，台灣選民勇敢堅強，「深明大義」，不以「小我」的利害艱苦為意，仍然投票大力支持扁黨、扁政府，可謂重義輕利，令人欽佩。
 

國民黨大陸事務部主任張榮恭說：「選舉期間，民進黨與台聯積極標榜台灣本土化，使選戰成為省籍與統獨的戰場。」台聯黨與民進黨使用「本土化」為訴求，激發民 粹主義、族群分類械鬥的意識，不用拿出什麼對內對外的政策方略，照樣會受到人民的擁護，贏得選戰。今後府院皆在阿扁控制之下，一切施政得失都不能再把責任 推諉給別人了。

李登輝志得意滿，在選後立刻成立「群策會」，彙集各路台獨人馬，招納本土黑金，其勢甚盛，緊接著，「西瓜靠大邊」效應會立刻發生作用。「群策會」的參加者居然沒有一位是「芋仔」（外省人），連「薯芋」、「芋薯」這樣「血統不純」者，都不被邀請。參加者，清一色是本土「台灣民族」，外省人仍須在「比台灣人更加台灣人」這一點上多下功夫，以負有原罪的心情，來為「外來政權」的惡行懺悔，懇求李登輝的寬恕收容，否則就要「滾回大陸去！」（李登輝斥罵國民黨語）

台灣基督長老教會牧師王成章在《台灣日報》上為文，點名馬英九、胡志強、丁守中那一類「新台灣人」，實際上是中國登台的「木馬」戰士，台灣人要及早剷除他們 以自救。此次選舉結果是本土意識大勝利，族群分裂更加深，這全是李登輝處心積慮、多年挑撥煽動的成果。未來台灣內部最大的危機，還是這一顆省籍對立族群抗 爭的不定時炸彈。原本也是堅強颱獨人士的施明德、陳文茜也早就看到這一顆炸彈的危機，他們也在選戰最後一天舉行了一場「失落的民主︱︱我們把兄弟變成敵 人」的座談會，談論這次選舉中被挑弄的族群（本土VS.外省）互相對抗的偏見，令人憂心忡忡。
 

連戰先生自從走出李登輝的陰影，演講時也有了氣勢和自己的主張，可惜國民黨經過李登輝十二年的敗壞已經元氣大傷、欲振乏力了。此次選舉，泛藍的合作很不理 想，各黨各人都存有私心，打自己的小算盤，這也是人之常情，使得李、扁都在心裡暗笑暗爽，台獨人士更加使用挑撥分化手段，破壞泛藍團結。台獨大將陳茂雄教 授在十二月一日《自由時報》上為文說：「外來勢力很講究血統，連戰的血統不純，在黨內是難與馬英九抗衡，這是大家都知道的事，只剩下政治學博士不清楚，或許是他太不用功的緣故。」不但破壞泛藍團結，更在國民黨內部挑撥連、馬關係，實在有夠陰險。
 

今後，台灣內外形勢必更加險峻，李登輝和陳水扁必然會密切配合，利用族群分化手段控穩政權，對抗大陸，掀起波濤。這一年半以來，證明了阿扁民進黨的執政本領實在太差勁，但台灣人選擇了他，也是心甘情願，怪不了別人，兩千三百萬人就等著承受這份「共業」吧！

嚴以待己　寬以待人

前 台獨聯盟副主席洪哲勝先生是一位十分開明、寬容、理性、豁達的人，在台獨人士中，算得上是鳳毛麟角的人物，十分難能可貴。他在十二月十一日《自由時報》美 東版發表了一篇【從中國美女穿所謂「日本軍旗圖案」時裝談】的大文，其文曰：「地球村已經一日一日地逼近，而人們的文明程度也逐漸地相應提高。人們親眼見 證到歐洲的世仇國家，已經手牽著手、化除國界的障礙、高高興興地使用共同的歐元。」

「地球村大家合則全富，有利；分則盡窮，不利。」這樣的議論，阿修伯十分認同，十分敬佩。
 

接下去，洪先生抨擊中共：「在中共五十二年的錯誤領導和精心洗腦之下，多數中國人一直還記憶著帝國的淪落、二戰的苦楚，無法放棄冷戰思維，來迎接地球村的來臨。」

其實，中國人民對「帝國的淪落、二戰的苦楚」的記憶深深銘刻在心內，是樸素自然的反應，反而中共的領導者毛澤東、鄧小平、唐家璇等人，和國府的蔣介石一樣， 都是相當親日，甚至媚日的，都是主張「以德報怨」的。中國人民要求日本對二戰殘害中國的罪行逆歉賠償，都被中共政府壓制，甚至打擊迫害。
  

至於洪先生說：「我不曉得當年的日本軍旗長的怎麼樣？」那您就太謙虛了。我們都是曾經被日本統治過的人，小時候清清楚楚看過日本軍旗，喊過：「慢在！」當然 知道它「長得怎麼」！大陸紅影星趙薇小姐所穿的日本軍旗圖案時裝「在色彩上，形狀上，比例上」，不見得「完全等同當年的日本軍旗的圖案」，而「竟然」有人 在網上痛罵趙薇，洪先生為此而感到不平，為趙小姐辯護。
 

洪文最後的結論是：「亞洲人民只有向台灣人民學習，放棄記恨，在地球村逐漸成形的今日，學習多贏，攜手合作，才不會在歐洲人、北美洲人、中南美洲人都已享受地球村的和平、富裕、文明的甜果時候，大家還在殺戮中添加已經過多的恩怨！加油，亞洲人民，尤其是中國人民！」
 

不錯，台灣人民的確忠厚善良，嚴以待己，寬以待人，對自己人嚴苛，對他人寬容，在世界上是很少見的。荷、鄭、清時代，台灣人漳、泉、客、番自己械鬥殘殺十分 嚴酷。其後日本人統治台灣，對台灣人苛虐、歧視、剝削、壓迫，然而台灣人一點也不憤恨，反而津津樂道日本治台的法治、教育、衛生、建設而懷念不已，亞洲人 民、中國人民都應該向台灣人民學習。但是，洪先生是不忘記了提醒日本人民也應該向台灣人民學習呢？
 

如果沒有戰後德國人民和政府的誠心道歉、悔改、賠償，恐怕歐洲其他受害國家不會與德國「手牽著手，化除國界的障礙，高高興興的使用共同的歐元」吧！而日本人 民和政府卻還有許多右翼人士不但不道歉、悔改、賠償，還拿出當年的侵略軍旗揮舞示威，受到「主流」「本土」台灣人民的鼓舞讚揚，中國美女趙薇小姐更把它穿 在身上展示助興，這叫「非主流」「反本土」的台灣人民、亞洲人民情何以堪？如果德國人拿出納粹標誌揮舞或穿在身上「裝飾」展現，請問受害的歐洲人民情何以 堪？誰還能「幽默」「開放」得起來？那不是沒有心肝了嗎？

罵同胞為豬者滾出台灣去！

今日，人類文明已經進入廿一世紀了，台灣也算是走在文明世界的先列，由「開發中」走向「已開發」，不像其他許多亞、非、拉美、中東等比較落後的地區，人們還是生活在充滿著族群劃分、宗教偏執、仇恨、戰爭、殺戮的黑暗地獄。
 

不幸的是，隱藏在台灣表面的民主文明先進的內裡，卻有著尚未全面爆發的族群怨恨仇結。隨著一次次的選舉，暴露了愈來愈多的跡象。譬如那位前任中華民國總統兼 國民黨主席李登輝所主導的政治團體「台聯黨」、「群策會」，全都十分排斥外省人。這樣子的李登輝如果只是發發「老番顛」，正常人不要理他也就是了，但他還 是照樣受到多數台灣人的擁護，有舉足輕重的影響力。
 

二○○一 年十二月八日，「全球海外中華民國人士超黨派聯盟」在紐約福來興中華文教中心，舉行此次立委縣市長選後座談會，主持人前立委高資敏醫師拿出一份台灣選戰傳 單給大家看，上面公然印著「中國豬滾出去！」等字樣，在台灣沒有受到任何攻擊取締，反而頗多人鼓掌叫好，台灣族群問題之嚴重已惡化至此地步！
 

居台外省人之恥：外省人自國共戰爭失敗退居台灣已經五十餘年，至今還被台灣人罵為「外來政權」、「中國豬」，實在應該自我檢討，有什麼對不起台灣人的言行， 是二二八嗎？是白色恐怖嗎？還是外省人驕奢狂霸、享受特權、歧視欺壓台灣人，給予台灣人不公平待遇？為什麼不衷心感激台灣人的收留容納？
 

台灣人也要自我檢討：為什麼對同居了五十餘年的同胞兄弟還有這麼深的怨恨仇結？真的無法包容他們嗎？要如何來化解？如果任其發展下去，台灣歷史上發生過的 漳、泉、客、番大械鬥，大仇殺會否重演？占人口多數的台灣人是否一定會獲勝？勝利之後又會有什麼後果？佔少數劣勢的外省人會否像清代族群分類械鬥時處於少 數劣勢的客家人一樣，勾結清軍敉平福佬（漳、泉）人而去做「中共義民」？有無可能列強（美、日）正式出兵干涉，引起更大的戰爭，使用更恐怖的武器，把台灣 徹底毀滅？這真是關係於生死存亡的第一等大事也。
 

把同胞兄弟分化為「追求幸福生活者」（本省台灣人）和「統治者」（外省人「外來政權」）兩類，煽動台灣人的族群激情，引起外省人的族群恐慌，因而聯共投共 「賣台」，李登輝陰魂不散，正在刺激著、引導著台灣內亂內戰！阿修伯多次指出台灣的禍患根源就在李登輝，逢李必「保」的吾友《自由時報》美東版總編輯陳國 坤兄卻說不要與李登輝糾纏了，他已是過氣的、沒有影響力的人了。國坤兄不能正面否定李登輝挑撥族群互鬥的惡言惡行，只能如此這般來「保」李，說李登輝沒有 影響力，完全是違心之論，他以三個月的時間成立台聯黨，就輕易拿到十三席立委。誰敢說李登輝沒有影響力了？台灣前景實不可樂觀也。
 

台灣的族群對抗是十分可怕的危機，如果繼續惡化下去，不思化解，必然會導致同歸於盡之局。兩千三百萬同胞不分本省、外省，同在一條船上，有著共同的命運。凡是罵「中國豬」的台灣人和罵「台灣豬」的外省人，才是我們共同的敵人，罵人為豬者，都應該滾出台灣去！

翻江倒海一尾魔龍

李 前總統登輝先生在去年十二月廿日，「台灣團結聯盟」新科立委「國會研習班」結業式中致詞說：「立委選舉後的首務是打造台灣生命共同體，其次就是祖國台 灣。」「台灣就是台灣，中國就是中國。」「修憲不如制定基本法」「甲午戰爭日本據台初期，曾開放讓不認同台灣的人返回大陸，如今不認同台灣的人也可去大 陸。」「台北會特別亂，甚至成為亂源，主要因為台北是外來政權的大本營。」
 

多年來，許多人說李登輝主張台獨，並具體實行台獨，他卻死鴨子嘴硬，一口否認，其所使用的理由是他從來沒有說過主張「台獨」這兩個字，而且曾經有過一百三十 四次公開反對「台獨」的言論。（他居然把次數都記下了，真是「有心人」啊！）大家看看前面一段他的談話，也沒有「台獨」兩個字啊，但「祖國台灣」「台灣就 是台灣，中國就是中國。」「制定基本法（制憲）」這樣的說法，誰又敢說他不是台獨呢？瞪著眼睛在死賴，真不是個東西！
 

前一陣子，許多台獨人士都像李登輝一樣欠缺氣魄，不承認他們是台獨，相形之下，陳水扁曾喊過也白紙黑字登過廣告：「台灣獨立萬萬歲！」堂堂正正、乾乾脆脆， 比李登輝要像一個男子漢！同樣是台獨人士，至今為止，阿修伯還是認為陳水扁比李登輝要好得很多，雖然阿扁狡猾善變，我還是為文頌讚過他，說得對、做得好， 就應該予以表揚嘛。
 

甲午戰爭日本據台，曾有兩千多台灣人返回大陸，他們都是富有的官商人士，普通的台灣人沒有能力返回大陸，只好留在台灣武裝抗日達七年之久，慘遭日本殘酷鎮 壓。李登輝說返回大陸的台灣人是不認同台灣的人，只有兩千人，絕大多數兩百萬人都是認同台灣的人，認同什麼呢？就是認同大日本帝國的統治，改姓名為岩裡政 男，做皇民奴！把那麼多流血抗日的台灣人也歸為認同日本統治的皇民奴，李登輝真是喪盡天良了！

今日台灣又要「獨立」了，李登輝又要恢復日本姓名了，台灣人又要去做皇民奴了，這就是「認同台灣」「本土化」「皇民化」。李登輝不是已經明言要被他糟蹋毀壞 了十二年的國民黨「滾回大陸」去嗎？現在又明言「如今不認同台灣的人也可去大陸」，這與「中國豬滾出去！」所表達的是同一回事，居台外省人應知道何以自處 了吧！你們還賴在台灣做什麼？敬酒不吃吃罰酒，一定要等到李登輝下令驅趕嗎？
 

李登輝攬著宋楚瑜的腰，把宋推上台灣省長的寶座，然後「廢省黜宋」，今日李宋已互為寇仇。其後，又牽著馬英九的手，把馬推上台北市長的寶座，今日又說台北是 「亂源」，是「外來政權的大本營」，主張「國會」（立法院）到南部開會，廢棄台北。他現在正在策劃「廢市黜馬」！所謂「外來政權」者，就是「外省人做首長 的政權」也。「消滅外來政權」，就是驅逐三百萬外省人，不容「中國豬」在台灣得意，李登輝真是翻江倒海一尾魔龍也！

《第二波台灣論》批判之一 小林善紀征台出陣

日人小林善紀於二○○一年二月七日在台灣發行漢文版《台灣論》，立刻造成大轟動大熱賣，他挾勝戰之餘威，再接再厲，又於二○○一年年尾在台灣發行漢文版《第二波台灣論》，自誇他「專程來台驅邪逐魔祭起畫劍，統派嘍囉無所遁形。」「台灣統派聞風喪膽，中共跳腳狂囂，韓國急進分子拉起布條。」一副橫掃台灣統派、中共和韓國，志得意滿、所向無敵之狀。
 這一本《第二波台灣論》的封面由大觀視覺顧問黃國賓先生設計，畫的是小林先生手執寶劍做捉鬼伏魔鍾馗狀，穿的是中國武將紅戰袍，右手執劍，左手指訣，蠻像那麼一回事呢。書的內部圖畫還是那一套日本式皺眉癟嘴張口流涎垂淚揮汗，無比誇張的武士決鬥相。
 

這本書一開頭還是請前總統李登輝先生打頭陣，小林表揚李登輝「至今他還深愛日本」，聲援李赴日本治療心病。接下去，談澳洲雪梨奧運會日本選手與別國競技，發 揚民族主義愛國精神，給予日本選手慰勞的掌聲，就如同「對於那次戰爭中奮戰的日本兵心懷感謝一樣。」抨擊《朝日新聞》在二戰時「煽動敵視英美的偏狹民族主 義」，今日卻又批評「因為奧運而蓬勃發展的民族主義」，真是自打耳光。
 

《朝日新聞》提倡「全世界的人都是地球公民」。反之，小林提倡個別的「國家意識」，肯定「他者」各個不同多姿多彩這樣才可貴。順便抨擊中國不能瞭解容忍尊重「台灣是『他者』」的事實，「他者」指另外一個國家︱︱「台灣國」是也。
 

日本平面媒體就數《讀賣新聞》、《朝日新聞》、《每日新聞》三者最有影響力，歷史也最遠久。《讀賣》是日本「愛國」右翼，《朝日》、《每日》被稱為「反日」 左翼。二戰之前，一切新聞媒體都要聽日本軍部命令，誰敢不宣揚大和民族至上的偏狹民族主義？戰後日本被美軍強迫實行民主，於是才有百家爭鳴的現象。《朝 日》覺今是而昨非，因此提倡世界一家、地球公民，不再鼓吹日本至上、大和第一，有國際主義的味道，所以被稱為左派。
 

小林最痛恨《朝日》，卻讚美李登輝、金美齡等皇民奴台獨人士是日本人的「貼心同志同胞」。因為《朝日》檢討日本二戰對外侵略應該懺悔道歉對亞洲人民犯下的血 腥罪行，被小林稱為「自虐」，他認為這會損傷了日本人的自尊自信。反之，李、金等則歌頌日本殖民亞洲的偉大貢獻，感謝日本對台灣的提攜教導，鼓舞了日本人 的自尊自信。

日本另一份更「愛國」的右翼新聞媒體就是《產經新聞》，曾經炮製過 《蔣介石祕錄》，在台灣國民黨機關報《中央日報》連載。今日台灣有右翼外省人批評李登輝親日媚日，台獨人士就反駁說蔣介石比李登輝更親日媚日，為何外省人 不敢批評蔣介石？外省人因之啞口無言。《產經新聞》也受到了小林善紀的最大力表揚，同時也是李登輝、金美齡等的親密盟友。

華僑　台僑　日僑

二○○二 年一月八日，「台灣國」副總統呂秀蓮女士蒞臨紐約巿曼哈頓中城華爾道夫大旅館，與居住紐約紐澤西的華僑、台僑聚餐，並發表演講。呂副總統雍容華貴、舉止高 雅、言談幽默風趣。她「挑戰」美國政府限制台灣高層領導人訪問華府的禁忌，聲言「將來要讓陳水扁總統到華府訪問」，贏得了熱烈的掌聲。
 

她並說台灣加入世界貿易組織，就等於是加入了「經濟的聯合國」，從今以後「可以拋棄統獨爭議了」，其意乃指台灣與中國各自「正名定位」，兩國平起平坐，沒有 任何瓜葛，不要互相糾纏。「拋棄統獨爭議」就是不爭不議、不獨而獨也。她對與會的鄉親同胞們說：「華僑是革命之母，台僑是民主之父」，華僑在中國「革 命」，台僑在台灣「民主」。

以前國民黨執政之時，海外僑胞歡迎「國」內長官來訪，全都是華僑（包括自認為是華人的台灣人），台僑（認為自己不是華人的台灣人）則全面杯葛，拒絕參加。美國每十年舉辦一次的人口普查，在族裔欄，台僑都填寫為Taiwanese，不填Chinese。華僑、台僑如油和水，二者雖然同居於紐約巿，雞犬之聲相聞，卻是老死不相往來。呂副總統那時也在美留學，也常來紐約，她卻連一個傳統僑社的廣東、福建老僑都不認識，因她從不與老僑打交道也。
 

感謝民進黨執政了，華僑、台僑也互相來往「交陪」拜會了。今日歡迎呂副總統餐會，便把油和水參雜在一起同堂聚餐，歡迎的旗幟也是綠旗和青天白日旗互相參雜。 但此種「好景」不會維持長久的，阿修伯大膽預測，三數年之後，歡迎國內長官將只有台僑，沒有華僑了，因彼時台灣已改換名牌，正式獨立建國，有任何活動也不 會邀請海外華僑，華僑也應有自知之明，不會來參加，因為非我族類，何必自討沒趣呢？彼時，僑委會也就自然消失了。
 

我所謂華僑是指廣東人，福建人以及居台外省人，加上自認為是華人的台灣人。所謂台僑，則是必須居台五代以上，並且否認自己是華人的台灣人。

李登輝赴日醫病，歡迎他的「台僑」拿的是日本「日之丸」國旗；阿扁和阿輝來美過境及訪問，歡迎他們的台僑拿的是民進黨綠旗和台獨旗。三數年之後，再有「台灣 國」長官來訪，歡迎他們的台僑將正式使用台灣國的八菊旗︱中央瓣紅色菊花，左右兩邊為綠色（阿修伯珍藏兩份）。此八瓣紅菊旗乃是日本天皇的家臣旗，台灣國 者乃大日本帝國的家臣國也。屆時，居住紐約的日僑將被名正言順的邀請參加，取代今日華僑的位置，當然日語、日文也就取代了華語、華文和台語、台文了，完成 了李登輝回歸皇國的悲願。

呂副總統在以前擔任立委時，訪問紐約台僑，都是在台灣會館，場面十分樸素，但鄉情濃郁。今日她以副總統之尊訪問紐約，在最昂貴的華爾道夫旅館，場面豪華，令人感覺截然不同。

既沒有台灣精神也沒有台灣尊嚴的台獨運動

世界上任何的政治運動都會有對立面的反對者，沒有人可以贏得了全世界，但起碼應該做到贏得世人一定程度上的尊敬。綜觀當今臺面上最有代表性，最有名望聲威的台獨支持者中，有那一個的言行是有半點台灣人獨立的尊嚴與精神的？

 前總統李登輝所讚賞的日本漫畫「台灣論」，2月 份發行中譯本，並在國內被列為暢銷書或推薦書，書中把第二次世界大戰時台灣被誘騙當慰安婦的女性描繪成帶著笑容，拎著行李向日本軍隊報到。尤有甚者，作者 在書中引述奇美企業董事長許文龍和偉詮電子董事長蔡焜燦的說法，指稱當年台灣婦女擔任日軍慰安婦，「全屬自願，而且可以出人頭地」，還說慰安婦至少有「公 娼的基本尊嚴」，「對她們而言再好不過」。

 這 本漫畫出書以來，號稱愛台灣愛得最深情的建國黨和民進黨竟然沒有一個人有勇氣跳出來為台灣受凌辱受摧殘的台灣女兒說一句像樣的公道話。誰都知道許文龍和蔡 焜燦是台獨運動最積極的支持者，請問台獨人士，你們是怕得罪了你們的大金主，還是在你們的心目中，台灣上一代的女性是真的那麼賤？為了「出人頭地」，甘為 性奴，還捧著保險套在鈔票堆裡微笑，這是你們所熟悉的台灣的阿嬤嗎？

 建 國黨和民進黨最響亮的台獨口號是：「要活出台灣的尊嚴」。可是當台灣的人性尊嚴真的需要他們站出來捍衛時，這些「愛台灣」的台獨人士則一個個先以「日本尊 嚴」為第一優先，彷彿在他們眼中，台灣人承認自己是中國人就是恥辱，被日本人奴役就是莫大的光榮，所以先有呂秀蓮叩謝日本殖民台灣，再有許文龍等辯稱慰安 婦是台灣女兒們自願的荒唐話。

 根據台灣婦援會前董事長王清峰實地訪問、記錄的台籍慰安婦調查報告顯示，當年許多台灣少女都是在不知情、甚至被拐騙的狀況下被徵召到日本軍營，當年慰安婦才15、16歲， 每天接客卻高達三、四十次，使用保險套不過是為保障日軍不染性病，保持作戰能力，當時曾有慰安婦懷孕後遭日軍活生生用刺刀刺入子宮把孩子拖出，種種不人道 的待遇，但是台灣論書中許文龍和蔡焜燦竟然把這些婦女所受到的非人待遇稱之為「有尊嚴」，「對她們而言再好不過」，那許文龍何不把他家中的婦女送去做有尊 嚴，最好不過的慰安婦？

 前中華民國總統李登輝任內對慰安婦事 件採取極低調的姿態來處理，甚至可以說是欲蓋之而後快。當二二八公園立碑賠償之際，李登輝和民進黨口口聲聲說要還台灣人一個公道，卻對深受日軍禽獸之行所 摧殘的慰安婦事件採取不聞不理的態度，如今李登輝欣賞的小林善紀公然踐踏台灣阿嬤的人權尊嚴，並得助於李氏摯友許文龍和蔡焜燦的傾力相助，借問，在這些以 「台灣人的尊嚴」為政治訴求的台獨人土們，台灣婦女的尊嚴被置於何地？如果台灣獨立運動的精神是建立在如此這般的反華媚日的心態之下，請問台獨運動有什麼 台灣精神？有什麼台灣尊嚴可言？

再 而論之，由這群以「日本尊嚴」為第一優先的建國黨和民進黨人士所主導的台獨運動若是成功的話，台灣婦女在日本人面前還有站得起來的尊嚴嗎？謝啟大女士說得 對，小林善紀就不敢寫本「韓國論」出來，更遑論敢荒唐指說韓國慰安婦是有尊嚴地自願接受日軍摧殘。他之所以不敢如此踐踏韓國婦女的尊嚴，因為韓國人民由上 而下無不痛恨日本皇軍的獸言獸行，韓國人民也全國力挺深受日軍暴行摧殘的慰安婦在國際社會上討回公道，最主要是有民族氣節的韓國人中絕不會出現像李登輝， 許文龍，蔡焜燦和呂秀蓮這種民族敗類，更不會有處處以「日本尊嚴」為第一優先的建國黨和民進黨。

就 是因為台灣島上有一群把「愛台灣」和「媚日本」劃了等號的政客和政治團體，所以才有小林善紀的肆無忌憚，在當年被剝削了人性尊嚴，被非人道奴役的可憐台灣 婦女的傷痕上，再狠狠的刺上一刀。她們的鮮血，她們的眼淚，只要能換取日本軍國幽靈的認同，又算得了什麼？為了「愛台獨」以及「台獨的親密友人」，台灣人 民犧牲了尊嚴又何妨？

今天國際書展會上，吃日本雜種飯長大的金美齡還厚顏無恥的說他的最喜歡的書是「台灣論」，像這種假日本鬼子幫著日本鬼子欺負台灣人(慰安婦)，一些頭腦裝屎的台灣人還跟著吆喝、搖旗吶喊，我還真不知台灣人的尊嚴在哪裡？金美齡和李登輝滿嘴用日本話致詞，是不是在拍日本鬼子的馬屁？ 看牠們的一副嘴臉，活像個以生為日本人、死為日本魂為榮的氣焰，真是當漢奸的料！像這種人只有「賤種」兩字可以形容啦！

歹戲與霸氣

李 敖痛恨國民黨，在專制政權的年代裡，他為了自己的文字和思想，坐了很長時間的冤牢。他用他鋒利的筆，在出版言論解禁之後，一筆一筆地向國民黨討債。在黨外 雜誌年代，他和台獨的一位領袖彭明敏交往頻密，甚至可以說有相當的交情，和陳水扁也共事過，可是他並沒有因而變成了台獨主義者。台灣史學家戴國輝先生和國 民黨也有恩怨，在兩蔣治內，長期流放日本，在日本期間，台獨分子如金美齡等多番遊說，戴先生說：用理由來說服我。可是台獨的歪理沒法說服得治學嚴謹的戴國 輝，終其一生，他認同中華民族。

痛恨國民黨早期的專制政權和否定自己的中華民族血緣是八干子扯不上半絲關係的事，正如大陸上有很多不滿或痛恨共產黨的人民，難道他們也要否定自己是中國人，才顯得出他們的義憤填膺嗎？

台獨所持的理論和所倡導的主義離經叛道，千奇百怪，就是欠缺一個「真理」和一分「公道」，所以他們整天嚷著要統合台灣內部思想，一致對決中共政權，卻越統越弄得台灣內部支離破碎，弄得社會士氣低沈，弄得大家失了焦點失了根源。

別 的不說，就拿今次「台灣論」事件來分析，原本是一件台灣本土歷史的事端，是一件有關台灣婦女尊嚴和人權的事件，台獨分子卻刻意扯上統獨論戰，一個一個爭相 現身捍衛許文龍等人傷害台灣同胞的「言論自由」。網上有人硬拗說金美齡不代表所有台獨人士，卻瞎著眼不敢正視她狂言要「代表」台灣人民向小林善紀道歉的說 話。美國的台獨社團還大肆地拿著「台灣論」，表達他們的支持和聲援，會場上不是拿國民黨的軍中樂園來比爛，就是在言論上嚴重侮辱台灣的婦女尊嚴，在台灣不 幸的慰安婦阿嬤的傷口上撒鹽。對於阿嬤們聲淚俱下的哭訴和爭一個公道，他們無動於衷，置若罔聞。好像當事人的話比不上他們的道聽途說來得真實，這些人所表 達出來的冷血和鐵石心腸，令人難以置信。

為什麼？一本漫畫書難道就成了台獨的神聖經典？為什麼？跳出來為許文龍等人羞辱台灣婦女的言論辯護的都是支持台獨的狂熱人士？這些人心中除了台獨的圖騰，就容不下歷史的真相和人權的理念？

「台灣論」和統獨何關係之有？許文龍在面對台灣阿嬤們的對質，也不敢不修改先前自以為是的論調，歷史的真相不容扭曲，台灣婦女的尊嚴不容踐踏，不管支持統一或支持獨立，都應該有這份良知與良心。如果為了一個圖騰就連良知與良心都要掩埋，借問台獨還有什麼希望和尊嚴可言？

民 進黨執政以來，中華民國的國民生活每況愈下，自許為愛台灣愛得最深情的台獨人士，不思解救之道，不求自省之方，還在那裡歹戲一場接一場的演，演得觀眾噓聲 四起，他們不是拉在野聯盟來卸責，就是翻箱倒篋地找資料在比爛，要不就責怪媒體，更甚者就是什麼都拿「統獨」來模糊焦點。九二一災民的困苦執政者不關心， 卻天天籌謀如何國營事業中爭權奪利，以前罵國民黨賄選，利益輸送，黑金勾結，自己上台後，就蕭規曹隨，變本加厲，吃相比國民黨難看十倍以上，新黨立委謝啟 大也在預算委員會中痛批綠化國營事業的腐化趨勢。她並且指出，包括土地銀行在內的好幾個銀行董事長，本來是國民黨的人，現在一被民進黨納編，就忙著調查銀 行有那些資產可以搞錢，準備報效民進黨政府，簡直是腐化到了極點。陳菊將勞退基金投入股市，導致勞退基金虧損，為了掩飾過錯，行政院勞委會索性撤換北高兩 市勞退基金委員。陳定南對自己黨內的賄選竟然說無法管制，不知他還有何面目去談肅貪查賄？

國 家民生大事一團亂，可是台獨支持者還要在三一八遊行慶祝台灣站起來，完全無視黎民百姓的苦況，好像只要他們的「台獨」理想可以「站起來」，台灣就算「爬下 去」也是值得的。這些人的氣焰高溫到燒壞了自己的腦袋，不但常常語無論次，還處處霸氣十足，拿著中華民國護照出入境的，到了不需要護照的境內，就阿Q精 神地拿本全世界沒人承認也不能使用的台灣共和國護照幌來幌去。明明是中華民國的國政顧問，卻無恥厚顏地「不承認」中華民國，明明是自己的國民同胞受了羞 辱，卻竟要代表「台灣人」去向羞辱台灣人的漫畫家道歉。還有像劉一德之流，在電視上叫不滿意新政府的人滾出台灣，活像是一個獨派的陳水扁以不到百分之四十 的支持坐上總統大位，台獨分子就個個雞犬升天，接管了天下的模樣。張俊雄為了澎湖設不設觀光賭場，竟然弄出了一場「贊成」不等於「同意」的誤會，直把人民 當成傻瓜來耍弄。

看不下去還得要忍受的天天歹戲，就靠一股接一投的霸氣來充撐，來苟延續命，中華民國國民的痛苦指標能不隨著歹戲和霸氣而步步高陞嗎？

《 台獨利用統派制美反日繼續撿便宜 》

很奇怪？台獨只『反統一』、言下之意就是說『反共』、也就是說『反共產黨』

這點倒和美國對亞洲局勢的政治目的是相契合、不過台獨也『親日』、這也很奇怪？

美國人基本上是『反日』的、台獨對日本人投懷送抱也是這幾年的事情、真奇怪？

民進黨黨綱未列入台獨之前、舉著愛臺灣環保理由是反美商的、列入台獨後又顯得寬衣解帶了

然後統派入主環保署、使得台獨似乎與反美商無關、怪怪？這時的美商企業已撤退無幾了

當然臺灣執政黨拉攏美日對臺灣安全是極重要的、但是台獨卻像是忽然在臺灣上空爆炸的原子彈一樣

所有在臺灣政治、經濟上公開的統派人士立刻哀鴻遍野、當然包括無辜的外省族群

歷史上顯少有民主政治領導者將人民階級化鬥爭的、除了希特勒大力屠殺猶太人外

外來政權這時反負起了拉攏共產黨責任、堂而皇之的報美國出賣臺灣之仇

ㄚ扁好像很難親日、所以李登輝倒一肩背起了親日責任、在這裡我們要注意到過去的執政黨

也就是現在化整為零的國民黨、似乎一切都沒意見、都搞、國民黨成了好好先生了

臺灣這種政治結構似乎擺弄得太複雜、也漏洞百出。政客用權謀與經濟衰退勃起了臺灣

在臺灣的百姓真是五味雜陳了、這種民進黨政權真難定位、投機真能愛臺灣嗎？

最後的敵人也可能是最後的友人、在臺灣的人民或許現在根本想不到、只有英明的ㄚ扁知道吧？天知道？

賤種登輝頌

糟糠鄙俚登輝李 六修憲法當皇帝

買艦購機不迴避 無法無天獨斷行

尹案爆發到如今 兇手仍舊逍遙行

貪贓枉法奸商引 變更地目壞水利

圖利奸商鴻禧居 七力妙天同作鄰

牛鬼蛇神欺愚民 瞞天過海為錢棲

善男信女跪七力 也見蠢貨謝長廷

自詡上帝非摩西 互與七妙相輝映

娛己愚人狼子心 用心毒惡眾叛離

總統兼作黨主席 絕對權力無人比

貪污手法稱第一 污吏齊向輝看齊

治國之道沒本領 貪污撈本輝最行

獨立建國掛嘴裡 猶如跨下旱雷劈

女婿頭銜若江鯽 因輝得道來護蔭

身邊狗奴取不盡 用過即丟舊換新

蠢言盡出眾人愚 明擁連蕭暗挺扁

國養鼠輝造鼠疫 一裂為三國新親

民進小醜沒本領 為官之道都不行

護航賤輝領厚薪 貪贓枉法蠢民挺

明智之人嗟嘆息 堪稱台灣之奇蹟