雄辯的李敖
在《台灣美術風雲４０年》（林惺嶽著，自立晚報出版台灣經驗４０年系列）的第三章隨波逐流 １.雄辯的年代 有這樣一段關於李敖的文字。
林惺嶽先生文筆真是好啊！
以下為節錄：
他實為六十年代以還，反傳統的時代空氣，最猛烈的鼓吹者。無論從思想或從技巧看來，他都可以稱得上是天字第一號的文字煽動家。他的出現不是突然的，而是有其時代因緣與際會的。
他的影響力，大致說來基於三大原因。
首先，他所要反抗的傳統，不是遙遠而空泛的傳統，而是具體落到父執輩的上一代，因此，叛逆的壓力，是踏實而迫切的。
其次，他不但是一位心思細密的史料專家，也是一位獨具慧眼的社會批評家，善於挖掘各種社會現實面的潛在問題，來印證他對傳統的攻擊，以喚起讀者切身的共鳴˙˙˙
最後，也是最重要的，是他的文字技巧。他的文章是道道地地的「雜文」、文言、白話、成語、典故，到市井俚語以至罵人的粗話，一概包羅而出神入化的運用˙˙˙
他常在專門用語後面附帶洋文的尾巴，以連成學貫中西的形象，然後在專業的前提下，以活潑、直率而非常口語化的字句，予以一刀見血的剖述。加上他精於塑 造簡潔的短句，讀起來朗爽順口，令人有音韻起伏而節奏痛快之感。這是一種說理文字的革命，把專門而抽象的題目，深入淺出的呈現在大眾化的水平上，寫得老少 宜讀，談得人人想聽，開拓出一條曲高和眾的熱門途徑。這是李敖文字之所以傳播性非常可怕的原因。
李敖的文章夠學術性的水準嗎？很少人去追究這個問題。他的雄辯壓倒了上一代的對手了嗎？沒有人能一言九鼎的定奪。他的言論合理公道嗎？又有誰可以站出來做權威性的評審？
但是一個不容忽視的事實已擺在眼前，他的文章已經征服了大量的讀者，他的文化講臺下擠滿了聽眾。從大學教授到販夫走卒，囊括了老、中、青、少四代，他 們之不滿現實的情緒，經由李敖的狂放文字，得到痛快的發洩。在陶醉之餘，把李敖式的奇文妙句，帶進了校園，傳到了客廳與辦公室，流誦在餐館與咖啡廳之間， 成為社會的話柄。在臺灣，從來沒有人把文化問題的論爭，攪動得那麼熱騰，擠惹出那麼多是非來。
在《台灣美術風雲４０年》（林惺嶽著，自立晚報出版台灣經驗４０年系列）的第三章隨波逐流 １.雄辯的年代 有這樣一段關於李敖的文字。
林惺嶽先生文筆真是好啊！
以下為節錄：
他實為六十年代以還，反傳統的時代空氣，最猛烈的鼓吹者。無論從思想或從技巧看來，他都可以稱得上是天字第一號的文字煽動家。他的出現不是突然的，而是有其時代因緣與際會的。
他的影響力，大致說來基於三大原因。
首先，他所要反抗的傳統，不是遙遠而空泛的傳統，而是具體落到父執輩的上一代，因此，叛逆的壓力，是踏實而迫切的。
其次，他不但是一位心思細密的史料專家，也是一位獨具慧眼的社會批評家，善於挖掘各種社會現實面的潛在問題，來印證他對傳統的攻擊，以喚起讀者切身的共鳴˙˙˙
最後，也是最重要的，是他的文字技巧。他的文章是道道地地的「雜文」、文言、白話、成語、典故，到市井俚語以至罵人的粗話，一概包羅而出神入化的運用˙˙˙
他常在專門用語後面附帶洋文的尾巴，以連成學貫中西的形象，然後在專業的前提下，以活潑、直率而非常口語化的字句，予以一刀見血的剖述。加上他精於塑 造簡潔的短句，讀起來朗爽順口，令人有音韻起伏而節奏痛快之感。這是一種說理文字的革命，把專門而抽象的題目，深入淺出的呈現在大眾化的水平上，寫得老少 宜讀，談得人人想聽，開拓出一條曲高和眾的熱門途徑。這是李敖文字之所以傳播性非常可怕的原因。
李敖的文章夠學術性的水準嗎？很少人去追究這個問題。他的雄辯壓倒了上一代的對手了嗎？沒有人能一言九鼎的定奪。他的言論合理公道嗎？又有誰可以站出來做權威性的評審？
但是一個不容忽視的事實已擺在眼前，他的文章已經征服了大量的讀者，他的文化講臺下擠滿了聽眾。從大學教授到販夫走卒，囊括了老、中、青、少四代，他 們之不滿現實的情緒，經由李敖的狂放文字，得到痛快的發洩。在陶醉之餘，把李敖式的奇文妙句，帶進了校園，傳到了客廳與辦公室，流誦在餐館與咖啡廳之間， 成為社會的話柄。在臺灣，從來沒有人把文化問題的論爭，攪動得那麼熱騰，擠惹出那麼多是非來。
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